神话中蛇身之神。前秦王嘉《拾遗记》：“禹凿龙门山时，见一神，蛇身人面，禹因与语。神即示禹八卦之图，列于金版之上……乃探玉简授禹，长一尺二寸，以合十二时之数，使量度天地。禹即执持此简以平定水土。蛇身之神
同“从心所欲”。宋刘克庄《戊午元日》诗：“再加孔子从心岁，三倍周郎破贼年。”
同“宁戚叩歌”。宋陆游《与青城道人饮酒作》诗：“不作王猛傲睨坐扪虱，不作宁戚悲歌起饭牛。”
源见“看朱成碧”。形容眼花缭乱。清彭孙遹《惜秋华．秋怨》词：“谁把病容扶起，纷纭朱碧。”
犹如说哭哭啼啼。《北齐书．尉景传》：“景有果下马，文襄求之，景不与……神武对景及常山君责文襄而杖之，常山君泣救之。景曰：‘小儿惯去，放使作心腹，何须干啼湿哭不听打耶？’”文襄：指高澄。神武：指高欢。并
《左传．成公三年》：“荀莹之在楚，郑贾人有将置诸褚中以出。既谋之，未行，而楚人归之。贾人如晋，荀莹善视之，如实出己。”春秋时，晋荀莹在晋楚邲之战中被楚俘获。郑国有一商人曾谋划把他装在口袋（褚）中，偷偷
《后汉书．姜肱传》：“姜肱字伯淮，彭域广戚人也。家世名族。肱与二弟仲海、季江俱以孝行著闻。其友爱天至，常共卧起。”其后注引《谢承书》曰：“肱性笃孝，事继母克勤。母既年少，又严厉。肱感《恺风》之孝，兄弟
源见“乘舟梦日边”。喻指作帝王的辅佐大臣。北周庾信《周大将军赵公墓志铭》：“相风待赋，承露须铭，乘舟相日，策马随星。”
传说麋筑得天使指点，预知自家将遇火灾，迅速搬出财物。晋代干宝《搜神记》卷四：麋筑“祖世货殖，家赀巨万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从筑求寄载。行可二十余里，新妇谢去，谓筑曰：‘我天使也。
源见“桓公柳”。晋大司马桓温所植之柳树。后以喻时光流逝，年华易失。明高启《题黄大痴天池石辟图》诗：“汉南已老司马树，岘首已仆羊公碑。”【词语司马树】 汉语大词典：司马树