读知识>历史百科>历史典故>丁松入梦

丁松入梦

同“丁固梦松”。清钱谦益《奉赠会稽倪太公十四韵》:“虞竹盈阶方郁郁,丁松入梦转森森。”


【典源】 《三国志·吴书·孙皓传》裴松之注引《吴书》曰:“初,(丁) 固为尚书,梦松树生其腹上,谓人曰:‘松字十八公也,后十八岁,吾其为公乎!’卒如梦焉。”

【今译】 三国吴时丁固曾梦见松树生在他腹上,对别人说:“松字拆开是十八公,再过十八年,我要做三公吧!”后来果然如此。

【释义】 后以此典形容人将登三公等高位; 也借以咏松。

【典形】 丁固当时梦、丁松入梦、梦三公、梦松、十八公、松公、十八为梦。

【示例】

〔丁固当时梦〕 元·徐再思《殿前欢、观音山眠松》:“秦皇旧日封,靖节何年种,丁固当时梦。”

〔丁松入梦〕 清·钱廉益《奉赠会稽倪太公》:“虞竹盈阶方郁郁,丁松入梦转森森。”

〔梦三公〕 明·袁宏道《月下偶成》:“自从甘曲枕,不复梦三公。”

〔梦松〕 清·钱廉益 《丁菡生挽诗》:“早岁梦松成底事,千年化鹤更何人。”

〔十八公〕 宋·苏轼《和张耒高丽松扇》:“可怜堂堂十八公,老死不入明光宫。”

〔松公〕 唐·杜牧《朱坡》:“偃蹇松公老,森严竹阵齐。”


猜你喜欢

  • 嘤其鸣矣,求其友声

    形容意气相投的朋友之间互相仰慕和帮助。古代贵族宴请亲友时有首乐歌,诗中称,砍伐树木丁丁丁,小鸟鸣叫嘤嘤嘤。它们飞出深谷里,来到密密丛林中。然后嘤嘤叫起来,盼望伙伴来答应。一个小鸟尚交友,何况为人活一生

  • 东林党

    晚明以江南士大夫为主的政治集团。神宗后期,政治日益腐败,社会矛盾激化。万历二十二年(1594年),吏部郎中无锡人顾宪成(1550-1612年。字叔时,号泾阳,世称东林先生。万历进士)革职还乡,倡议重修

  • 音曲绕梁

    源见“馀音绕梁”。形容乐曲优美,馀韵无穷。清 百一居士《壶天录》卷中:“中国戏法,由来已久,衣冠优孟,音曲绕梁,此固可豁目娱耳也。”

  • 武陵路

    同“桃源路”。唐刘长卿《秦系倾以家事获谤因出归山每荷观察崔公见知欲归未遂感其流寓诗以赠之》诗:“初迷武陵路,复出孟尝门。”

  • 玉燕钗

    《洞冥记》卷二:“神女留玉钗以赠帝,帝以赐赵婕妤。至昭帝 元凤中,宫人犹见此钗。黄諃欲之,明日示之,既发匣,有白燕飞升天。后宫人学作此钗,因名玉燕钗,言吉祥也。”后因以“玉燕钗”称美钗。唐李白《白头吟

  • 不痴不聋,不作阿家翁

    阿:前缀,用在称呼的前头。家( ㄍㄨ gū ):同“姑”,指丈夫的母亲。翁:指丈夫的父亲。 不装聋作哑,就当不了公婆。 意谓做长辈要宽宏大量,对某些小事,不宜过分明察。这原是古代谚语,最早见于《

  • 识荆

    《李太白文集》二六《与韩荆州书》:“白闻天下谈士相聚而言曰:‘生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。’何令人之景慕,一至于此耶。”唐朝时候,韩朝宗为荆州长史,喜欢奖掖提拔后进之士,受到时人的仰慕。李白希望能

  • 土木之变

    土木:土木堡,在今河北省怀来县西。”土木之变”,指明英宗(朱祁镇,年号正统、天顺,先后于1436-1449年、1457-1464年在位)征讨瓦剌(l6)军兵败被俘的事件。正统十四年(1449年),瓦剌

  • 坐无毡

    《晋书.吴隐之传》:“寻拜度支尚书、太常,以竹篷为屏风,坐无毡席。”晋.吴隐之字处默,鄄城人,虽身居高官,却坚守清操,极为清廉简朴,常用竹篷当屏风,坐下常无毡席。后用为咏廉吏贫素之典。唐.杜甫《戏简郑

  • 逍遥自得

    《庄子.让王》:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。”后因以“逍遥自得”形容无拘无束,自由自在。晋潘岳《闲居赋》:“于是览止足之分,庶浮云之志。筑室种树,逍遥自得。”并列 无拘无束,自由