丁蔡
指丁谓、蔡襄。宋代苏轼《荔枝叹》诗:“君不见武夷溪边粟粒芽,前丁后蔡相笼加。”自注:“大小龙茶,始于丁晋公而成于君谟。”大小龙茶:即福建建州出产的龙团茶,作圆饼状,上印龙纹,有大龙团、小龙团之别。前丁:即指丁谓,宋真宗的宰相,封晋国公,曾为福建转运使,始先后制为凤团、龙团茶,岁供皇帝饮用。后蔡:即指蔡襄,字君谟,累官至知谏院,曾知建州,始别择茶之精者为小龙团以献。
指丁谓、蔡襄。宋代苏轼《荔枝叹》诗:“君不见武夷溪边粟粒芽,前丁后蔡相笼加。”自注:“大小龙茶,始于丁晋公而成于君谟。”大小龙茶:即福建建州出产的龙团茶,作圆饼状,上印龙纹,有大龙团、小龙团之别。前丁:即指丁谓,宋真宗的宰相,封晋国公,曾为福建转运使,始先后制为凤团、龙团茶,岁供皇帝饮用。后蔡:即指蔡襄,字君谟,累官至知谏院,曾知建州,始别择茶之精者为小龙团以献。
源见“丰城剑气”。形容剑刃锋利,光芒直射。明徐渭《剑》词:“欧冶良工,风胡巧手,铸成射斗光芒。”
源见“玉壶冰”。喻高洁的品格。唐李商隐《今年二日不自量度》诗:“鲍壶冰皎洁,王佩玉丁东。”
善做生意的商人不轻易露财。比喻有才干的人不炫耀自己。《史记.老庄申韩列传》:“老子曰、‘……吾闻之:良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。’”
同“死灰复燃”。宋苏辙《谢复官表》之一:“时雨既至,靡物不蒙。遂使死灰再燃,朽骨重肉。”
《文选.潘岳〈西征赋〉》:“长傲客于柏谷,妻睹貌而献餐。”李善注引《汉武帝故事》:“帝即位,为微行(便装出行)尝至柏谷,夜投亭长宿,亭长不纳,乃宿逆旅(客店)。逆旅翁要(通‘邀’)少年十余人,皆持弓矢
魏仁浦河中沉衣立誓发达事。魏仁浦(911-969年)字道济,卫州汲县(今河南省北部)人。幼年丧父,家境十分贫寒。13岁时,母亲借来黄色细绢为他缝制了一件夏衣。他非常感慨,说:“我做儿子的不能供养老人,
道家谓人有三魂:胎光、爽灵、幽精。七魄:尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒,除秽、臭肺。晋代葛洪《抱朴子.地真》:“师言欲长生,勤服大药。欲得通神,当金水分形,形分则自见其身中之三魂七魄。”明代施耐庵《水浒
话:即“说话”。唐宋人称说书为“说话”。 没有巧合的情节就不能成为说书人说故事的材料。语出《醒世恒言.卖油郎独占花魁》:“瑶琴坐于土墙之下,哀哀而哭。自古道:‘无巧不成话。’恰好有一人从墙下而过,那
刺绣文:刺绣花纹。指从事手工生产。倚市门:指当街做买卖。 刺绣文彩不如开铺做生意。 意谓经商致富胜过做工。 表示社会风气不务本而趋末。语出《史记.货殖列传》:“夫用贫致富,农不如工,工不如商,刺
同“殊途同归”。《隋书.五行志上》:“夫神则阴阳不测,天则欲人迁善。均平影响,殊致同归。”见“殊途同归”。《隋书·五行志上》:“夫神则阴阳不测,天则教人迁善。均乎影响,~。”【词语殊致同归】 成语: