比喻无所作为之人。晋葛洪《抱朴子·弹祢》： “[祢衡]呼孔融大儿，杨修为小儿，荀彧强可与语，过此以往，皆木梗泥偶，似人而无人气，皆酒瓮饭囊耳。” 参见：○酒囊饭袋并列 比喻只会吃喝玩乐，而不能做事情的
同“索米长安”。元 马祖长《丁卯上京四绝》之四：“何如坐索长安米，只有诗歌满翰林。”
唐．杜甫《述怀》诗：“……麻鞋见天子，衣袖露两肘。……涕泪授拾遗，流离主恩厚。……寄书问三川，不知家在否？此闻同罹祸，杀戮到鸡狗。……嵚岑猛虎场（嵚岑，山势高耸貌。猛虎场，被安、史乱军横行劫掠的地方）
同“射石饮羽”。宋 刘省斋《沁园春．赠较弓会诸友》词：“行藏事，笑不侯李广，射石夸雄。”
《诗经．卫风．伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”汉．毛氏传：“谖草令人忘忧。背，北堂也。”旧题南朝梁．任昉《述异记》卷下：“萱草一名紫萱，又呼为忘忧草。”《诗经．卫风．伯兮》称谖（萱）草可以使人忘忧，故
汉武帝时，为平息边患，开拓边域，曾派贰师将军李广利率大军多次远征轮台(今新疆轮台东南)，战斗十分惨烈，灭掉轮台，置使者较尉，在西域驻兵屯田，长年驻守。军旅连年出征，使国内人力物力消耗极大。武帝晚年对这
同“悬梁刺股”。南朝 梁任昉《答陆倕感知己赋》：“时坐睡而梁悬，裁据梧而锥握。既文过而义深，又理胜而辞缛。”
源见“玉石俱焚”。琬、琰皆为玉，因以“火炎琬琰”喻好人遭灾受害。唐柳宗元《弘农公复为大僚谨献诗五十韵以毕微志》：“火炎侵琬琰，鹰击谬鸾凤。”
《诗．小雅．由庚序》：“《由庚》，万物得由其道也。”后因以“由庚”为顺德应时之典实。南朝 齐王俭《褚渊碑文》：“弘二八之高謩，宣《由庚》而垂咏。”《文选．束晳〈补亡诗〉之四》：“由庚，万物得由其道也。
同“黄粱熟”。宋刘克庄《念奴娇．五和》词：“丹汞灰飞，黄粱炊熟，跳出槐宫里。”