上无片瓦,下无卓锥
谓无立足之地或一无所有。《景德传灯录.丰化和尚》:“上无片瓦,下无卓锥,学人向什么处立?”
见“上无片瓦,下无插针之地”。卓锥,锥子直立的地方。宋·释道原《景德传灯录·扬州丰化和尚》:“~,学人向什么处立?”
【词语上无片瓦,下无卓锥】 成语:上无片瓦,下无卓锥汉语词典:上无片瓦,下无卓锥
谓无立足之地或一无所有。《景德传灯录.丰化和尚》:“上无片瓦,下无卓锥,学人向什么处立?”
见“上无片瓦,下无插针之地”。卓锥,锥子直立的地方。宋·释道原《景德传灯录·扬州丰化和尚》:“~,学人向什么处立?”
吁嗟:哀叹,叹息。王道:儒家提出的一种以仁义治国的政治主张。亏:亏损。 有一个人哀伤叹息,圣王的德政就受到亏损。语出汉.王符《潜夫论.救边》:“一人吁嗟,王道为亏。况百万之众,叫号哭泣,感天心乎?”
同“绝裾温峤”。清徐述夔《八洞天.培连理》:“时非急难,忍学绝裾之太真;梦切瞻依,乞悯望云之仁杰。”
宋.陆佃《埤雅.释天》:“今俗五月谓之分龙雨,曰隔辙,言夏雨多暴至,龙各省分域,雨蜴往往隔一辙而异也。”又宋.庄季裕《鸡肋篇》中:“(二浙)以五月二十日为分龙,自此雨不周遍,犹北人呼隔辙也。”此事又见
唐.白居易《白氏六贴.梅.南枝》:“大庾岭上梅,南枝落,北枝开。”梅南枝向阳,北枝受寒,故开有先后。后比喻苦乐殊异,或用以咏梅。唐.李峤《鹧鸪》诗:“可怜鹧鸪飞,飞向树南枝。南枝日照暖,北枝霜露滋。”
源见“田家荆合”。指兄弟。清孙枝蔚《赠汪舟次》诗之一:“三冬辞裙布,万里隔荆株。”【词语荆株】 汉语大词典:荆株
同“声气相求”。《隋唐演义》八九回:“兄今因许公而识张公,自然是声气相投,定行见用于世,各著功名,可胜欣赏。”见“声气相求”。《隋唐演义》89回:“兄今因许公而识张公,自然~,定行见用于世,各著功名,
同“千头木奴”。明李东阳《次李白洲留别韵》之一:“家贫尚有千头橘,身健何须九节蒲。”【词语千头橘】 汉语大词典:千头橘
《庄子.达生》:“祝宗人玄端以临牢䇲,说彘曰:‘汝奚恶死!吾将三月㹖汝,十日戒,三日齐,藉白茅,加汝肩尻乎雕俎之上,则汝为之乎?’为彘谋,曰不如食以糠糟而错之牢䇲之中,自为谋,则苟生有轩冕之尊,死得于
同“鸿爪雪泥”。清袁枚《随园诗话》卷一:“苕生乃寄余诗云:‘鸿爪春泥迹偶存,三生文字系精魂。’”见“鸿爪雪泥”。清·袁枚《随园诗话》卷1:“苕生乃寄余诗云:‘~迹偶存,三生文字系精魂。’”【词语鸿爪春
源见“喜折屐”。形容狂喜失态。宋黄庭坚《和甫得竹数本于周翰喜而作诗和之》:“清风吹月来,欢甚齿折屐。”