不看见足以引起欲望的事物，使心思不被扰乱。 古代道家主张“无为”、“无欲”保持心灵的纯朴。语出《老子》三章：“不见可欲，使民心不乱。”唐．张廷珪《因旱上直言疏》：“去奇技淫巧，捐和璧隋珠，不见可欲，使心不乱。”《醒世恒言．李汧公穷邸遇侠客》：“古语说：‘不见可欲，使心不乱。’房德本是个贫士，这般华服，从不曾着体；如今忽地焕然一新，不觉移动其念，把众人那班说话，细细一味，转觉有理。”《石点头．玉萧女再世玉环缘》：“常言不见所欲，使心不乱。韦皋初见玉萧，何尝着意？及至常在跟前行走，日渐长成，趋承应对之间，又不轻佻。韦皋此时这点心花，未免被其牵动。”清．李渔《闲情偶寄．颐养部．节色欲第四》：“‘不见可欲，使心不乱’，常见可欲，亦能使心不乱。”
源见“毛遂自荐”。喻显耀才华，崭露头角。陈梨梦《毛郎曲》：“囊中脱颖便飞腾，直入青云最上层。”
《左传．哀公七年》：“初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。曹叔振铎请待公孙强，许之。”社宫，社庙，帝王、诸侯社祭之所。传说，西周时，曹国有人梦见一伙君子站在社庙墙外，商议灭亡曹国的事。此中曹叔振铎，
不厌：吃不饱。厌：通“餍”，饱。糟：酒渣。糠：米皮。糟糠：酒糟、米糠等粗劣食物。此典指颜渊贫困，连酒糟、米糠等粗劣之食物都吃不饱。颜渊(前521年——前490年)，名回，字子渊。春秋末鲁国(今山东西南
源见“锦屏射雀”。谓择婿。明 孙柚《琴心记．空门遇使》：“薄福牛郎身已殡，凭教别箭，重穿孔雀金屏。”
同“弦歌为县”。明 王錂《寻亲记．枉招》：“不才愧乏弦歌政，叹垂帘未能安静。”
源见“土偶桃梗”。比喻飘荡无定。唐骆宾王《浮槎》诗序：“泛泛然若木偶之乘流，迷不知其所适也。”
源见“羁角”。古代指男孩的发髻。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“〔欢郎〕须臾至，髻角儿如鸦头绪儿白；穿一领绸衫，不长不短，不宽不窄。”【词语髻角】 汉语大词典：髻角
源见“东山再起”。谓造福百姓。元耶律楚材《和移刺继先韵》：“渐惊白发宁辞老，未济苍生曷敢归。”
源见“虎溪相送”。指超过平时送客所到之处。表示交情深厚，语道契合。元耶律楚材《送王君玉西征》诗：“湛然送客河中西，乘兴何妨过虎溪。”【词语过虎溪】 汉语大词典：过虎溪
比喻三人才学相当而成并举之势。清李伯元《南亭笔记》卷十四： “梁(梁鼎芬)身极短而蓄长髯，与康有为、陶森甲可谓鼎足而三矣。” 参见：○三分鼎足见“鼎足三分”。【词语鼎足而三】 成语：鼎足而三汉语大词