源见“桃花源”。借指不受外界影响或理想中的美好境地。《痛史》十回：“宗仁道：‘这里还有妇女么？’金奎道：‘在下所部的士兵，多是衢州人，所以陆续有接了眷属来的，都住在此处。左右没事，就叫她们做些女红。我这山中便是个世外桃源。’”杨沫《青春之歌》一部三章：“在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。”
偏正 比喻与外界隔绝的幽静美好的地方或幻想中的美好世界。现多用于比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。语本晋·陶潜《桃花源记》中虚构的一个与世隔绝、生活安乐的美好世界。《痛史》10回：“我这山中便是个～了。”△多用于描写环境方面。→乌托邦 ↔人间地狱
同“三顾茅庐”。唐 周昙《蜀先主》诗：“不是卑词三访谒，谁令玄德主巴 邛？”
源见“牛郎织女”。指七夕，牛郎、织女相会之夕。郑泽《七夕赴城》诗：“灵夕征期戒，新凉别思宜。”【词语灵夕】 汉语大词典：灵夕
源见“隋侯之珠”。借指知恩图报者。元戴表元《义蜂行》：“我怜翁言私诮责，扶伤早愧隋侯蛇。”
《左传．哀公七年》：“大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，赢以为饰，岂礼也哉？……”子贡对吴国太宰伯嚭说：“周太伯穿朝服、戴朝帽实现周礼，仲雍继承太伯作君主，他剪断头发、又在身上刺花纹，赤裸着身体作
《韩非子．解老》：“〔人〕上不属天，下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。”上不属天，谓非星辰之类；下不著地，谓非草木之类。后因以“上不在天，下不着地”形容偏僻闭塞的地方。《儿女英雄传》八回：“只叫他
源见“齐蝉”。咏蝉。宋唐珏《齐天乐．馀闲书院拟赋蝉》词：“怨结齐姬，故宫烟树翠阴冷。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“王丞相(导)枕周伯仁膝，指其腹曰：‘卿此中何所有？’答曰：‘此中空洞无物，然容卿辈数百人。’”后以“腹空洞”为自谦才乏语。宋刘克庄《贺新郎．王实之喜余出岭命爱姬歌新
《易．履》：“履虎尾，不咥人，亨。”王弼注：“履虎尾，言其危也。”《书．君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”孔传：“虎尾畏噬，春冰畏陷，危惧之甚。”后因以“虎尾春冰”比喻极其危险的境地。宋朱熹《
唐张彦远《历代名画记．江都王绪》：“江都王 绪(李绪)，霍王元轨之子，太宗皇帝犹子也。多才艺，善书画，鞍马擅名。垂拱中官至金州刺史。”后因称李绪所画之马为“江都马”。宋陈师道《题明发高轩过图》诗：“滕
源见“玉楼受召”。指文人早逝。宋 赵必?《书陈孟刚〈童乌集〉后》：“孟刚弱冠，头角崭然……云何得疾，遽召玉楼。”