源见“相门洒扫”。指寻求权贵援引的穷士。唐杜牧《寄崔钧》诗：“自愧扫门士，谁为乞火人？”
源见“陪台”。泛指奴仆。《后汉书．陈元传》：“夺公辅之任，损宰相之威，以刺举为明，徼讦为直。乃至陪仆告其君长，子弟变其父兄，罔密法峻，大臣无所措手足。”【词语陪仆】 汉语大词典：陪仆
同“洛阳生”。雒，通“洛”。清吴伟业《送纪伯紫往太原》诗之二：“须看雁门守，不及雒阳生。”【词语雒阳生】 汉语大词典：雒阳生
源见“铜臭”。讥讽富豪之人志行秽浊。元 汪元亨《折桂令．归隐》曲：“崔烈富一生铜臭，伯夷贫千古清声。”
同“胸吞云梦”。宋向子諲《虞美人．明年过彭蠡遇大风行巨浪中》词：“大觉胸中云梦，气横秋。”
《论语．子路》：“君子于其所不知，盖阙如也。”后以“盖阙”连用，表示缺少，阙疑。南朝 梁刘勰《文心雕龙．铭箴》：“然矢言之道盖阙，庸器之制久沦，所以箴铭异用，罕施于代。”清江藩《汉学师承记．惠周惕》：
明 吴元泰《八仙出处东游记传》载：八仙乃民间传说中道教的八个仙人，他们是汉钟离、张果老、吕洞宾、李铁拐、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。八仙故事唐 宋 元皆有不同记载，元杂剧中已出现其形象，至吴元泰始
乐（ ㄩㄝˋ yuè ）：音乐。 现在流行的音乐和古代音乐都是一样的。 意谓音乐的功能古今一样。语出《孟子．梁惠王下》：“王变乎色曰：‘寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。’曰：‘王之好乐甚，
《楚辞．卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短些；寸比尺短，但和更短的东西相比就显得长些。后以尺有所短，寸有所长喻指人或
肝肠回旋，心气动荡。喻音乐或文辞感人之深。语本战国楚宋玉《高唐赋》：“感心动耳，回肠伤气。”亦作“荡气回肠”。三国魏曹丕《大墙上蒿行》：“女娥长歌，声协宫商，感心动耳，荡气回肠。”并列 形容音乐、文学