临川内史
《宋书．谢灵运传》：“太祖知其（谢灵运）见诬，不罪也。不欲使东归，以为临川内史，加秩中二千石，在郡游放，不异永嘉，为有司所纠。”
南朝宋诗人谢灵运曾任临川内史。故遂用为咏内史之典。
唐．皎然《送演上人之抚州觐使君权》：“临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。”唐．刘长卿《送方补上人之常州依萧使君》：“归共临川史，同翻贝叶书。”
《宋书．谢灵运传》：“太祖知其（谢灵运）见诬，不罪也。不欲使东归，以为临川内史，加秩中二千石，在郡游放，不异永嘉，为有司所纠。”
南朝宋诗人谢灵运曾任临川内史。故遂用为咏内史之典。
唐．皎然《送演上人之抚州觐使君权》：“临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。”唐．刘长卿《送方补上人之常州依萧使君》：“归共临川史，同翻贝叶书。”
《史记．项羽本纪》：“沛公已去（指刘邦赴鸿门宴宴未终不辞而别），间至军中，张良入谢，曰：‘沛公不胜杯杓（酒具），不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双（玉斗，酒器），再拜奉大将军足下。’
不毛：指不生五谷的未开发地带。 深入不毛之地。语出三国．蜀．诸葛亮《前出师表》：“故五月渡泸，深入不毛。”唐．卢藏用《景星寺碑铭》：“公则奉国庙之威灵，恭武臣之貔豹，隮险冒毒，深入不毛。”述宾 进入
“伍胥潮”。元袁桷《寄贯酸斋侍读》诗：“解佩潇 湘已广骚，因而更望子胥潮。”
同“相如完璧”。清李渔《意中缘．求援》：“露出轻盈惹是非，做不得个冒险相如抱璧归。”
即尘世。昔人以为人在世间，如在网中，不易解脱。汉代东方朔《与友人书》：“不可使尘网名疆拘锁。”晋代陶潜《归园田居》诗：“误落尘网中，一去三十年。”【词语尘网】 汉语大词典：尘网
源见“司马青衫”。指白居易。也借指身处逆境的人。宋晁补之《绿头鸭．韩师朴相公会上观佳妓轻盈弹琵琶》词：“赖得多愁、浔阳司马，当时不在绮筵前。”
源见“朽木不可雕”。喻不可救治之事。《汉书．董仲舒传》：“汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何。”并列 朽木，烂木头。腐烂的木头和脏土臭泥砌成的墙。比喻不堪造就的人或坏掉不可收拾的物。《汉书
源见“薏苡明珠”。形容蒙受不白之冤。清 丘逢甲《寄怀维卿师桂林》诗之二：“鼍愤龙愁战气昏，东来应有未招魂……珠薏馀生安下泽，金瓯全局哭中原。”
源见“辽东鹤”。喻久别重归，慨叹人事变迁。宋刘克庄《念奴娇．三和》词：“堪叹化鹤重来，但累累华表，旧人存几？”
《晋书．元帝纪》：“太安（晋惠帝年号）之际，童谣云：‘五马浮渡江，一马化为龙。’……王室沦覆，帝（指琅琊王司马睿，后即位，即晋元帝）与西阳（西阳王司马羕）、汝南（汝南王司马祐）、南顿（南顿王司马宗）、