乐而不淫,哀而不伤
见〔关雎乐而不淫,哀而不伤〕。
见〔关雎乐而不淫,哀而不伤〕。
唐.李白《越中览古》诗:“越王勾践破吴归,义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”“罗绮越王城”语出李白《越中览古》诗意,是说越王破吴后武士们衣锦还乡,十分显赫。后因用为咏古凭吊之典。元.张
汉.扬雄《甘泉赋》题注引桓谭《新论》:“雄作甘泉赋一首,始成,梦肠出,收而内之,明日遂卒。”内,收进。这是一个传说故事,后因以“梦肠”形容写作构思之苦。梁元帝(萧绎)《金楼子.立言》:“扬雄作赋,有梦
《后汉书.徐稚传》:“徐稚字孺子,豫章南昌人也。家贫,常自耕稼,非其力不食。恭俭义让,所居服其德。屡辟公府,不起。”东汉人徐稚字孺子,自幼务农,虽德才超群却不应征聘,被誉为高士。后以“孺子贫”代指贤才
《史记.淮阴侯列传》:“(韩信)始为布衣时,贫无行,不得推择为吏,又不能洽生商贾,常从人寄饮食,人多厌之者。”韩信未发迹前,不得为吏,又不能经商,一度生活极为困难,常常寄人门下,求得饮食,故被后人称为
《战国策.魏策二》:“昔者,帝女令仪狄作酒而美,进之禹,禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:‘后世必有以酒亡其国者。’”后用为戒酒之典。宋苏辙《元祐七年生日谢表》:“射周公吐哺之劳,服大禹恶酒之戒。”
源见“玉堂金马”。指翰林学士的手笔、文才。宋陈师道《谢端砚》诗:“挥翰吾非玉堂手,断金君有古人心。”【词语玉堂手】 汉语大词典:玉堂手
源见“盲人骑瞎马”。形容极其危险。清钱谦益《苕上吴子德与次东坡狱中寄子由韵作丁丑纪闻诗六首盖悲余之逮系而喜其狱之渐解也感而和之》之五:“刀头剑首度冬春,欲杀何当有百身。”并列 比喻危险之境遇。清·钱谦
桓宽《盐铁论》:“子路解长剑,去危冠,屈节于夫子之门。”子路原习武,后解去长剑、脱掉高帽,拜孔夫子门下学习,成为孔门七十二贤之一。后以“解剑去冠”表示拜在门下为弟子。宋.陆游《剑南诗稿》卷三十五《雨夜
旧题唐.冯贽《云仙杂记.浮萍为鸭作茵褥》:“浮光多美鸭,太原少尹樊千里买百只置后池,载数车浮萍入池,使为鸭作裀褥。”樊千里养浮光美鸭,关怀备至,他将浮萍放在池塘里,是为给鸭作为茵褥。后因用为精心养殖的
同“和氏之璧”。元吴克恭《谷口歌采荣》诗:“哀哉和氏璞,献者楚王城。”