九真君
《黄庭内景经》:“泥丸九真皆有房。”《注》:“三元隐化则成三宫,三三如九,故有三丹田,又有三洞房,合上元为九宫,中有九真君。”
九真君是道教中尊奉的神仙。后因用为咏仙道之典。
唐.李商隐《戊辰会静中出贻同志二十韵》:“茜璨玉琳华,翱翔九真君。”
《黄庭内景经》:“泥丸九真皆有房。”《注》:“三元隐化则成三宫,三三如九,故有三丹田,又有三洞房,合上元为九宫,中有九真君。”
九真君是道教中尊奉的神仙。后因用为咏仙道之典。
唐.李商隐《戊辰会静中出贻同志二十韵》:“茜璨玉琳华,翱翔九真君。”
《周礼.地官.廪人》:“凡万民之食食者,人四鬴(同“釜”),上也;人三鬴,中也。”郑玄注:“此皆谓一月食也。六斗四升曰鬴。”《庄子.寓言》:“曾子再仕而心再化,曰:‘吾及亲仕,三釜而心乐,后仕,三千钟
同“两部鼓吹”。宋黄庭坚《和师厚郊示里中诸君》:“江橘千头供岁计,秋蛙一部洗朝酲。”
源见“王乔凫舄”。美称县令的行踪。明何景明《送昆山王令还》诗:“九霄悬舄朝天至,万里扬帆上斗还。”【词语悬舄】 汉语大词典:悬舄
《水经注.渐江水》引南朝 宋刘敬叔《异苑》:“晋武时吴郡 临平岸崩,出一石鼓,打之无声,以问张华。华曰:‘可取蜀中桐材,刻作鱼形,扣之则鸣矣。’于是如言,声闻数十里。刘道民诗曰:‘事有远而合,蜀桐鸣吴
源见“梦梓”。为新朝创立的吉兆。南朝 梁陆倕《石阙铭》:“《戴记》显游观之言,《周史》书树阙之梦。”偏正 受命于天的吉梦。语本《太平御览》卷397引《周书》:“文王去商在程,正月既生魄,太姒梦见商之庭
同“伶伦管”。唐裴次元《律中应钟》诗:“伶管灰先动,秦正节已逢。”
同“腰金骑鹤”。宋吴礼之《风入松.江总》词:“恬然云水无贪客,笑腰缠、骑鹤扬州。”
《庄子.大宗师》:“夫藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。”郭象注:“舟日易矣,而视之若旧;山日更矣,而视之若前……故向者之我,非复今我也,我与今俱往,岂常守故哉?”王先
宋熊蕃《宣和北苑贡茶录》:“次曰拣茶,乃一芽带一叶者,号一枪一旗。”因以“旗枪”泛指嫩茶。宋陆游《效蜀煎茶戏作长句》:“午枕初回梦蝶床,红丝小硙破旗枪。”清蒋麟昌《南乡子》词:“小凤贮都篮,一盏旗枪雨
源见“鲁禽情”。喻不适合其性情,不堪于君侯的生活。清 丘逢甲《杂诗四首答郑生》之四:“鶢鶋集鲁门,不乐钟鼓养。”