书中有女颜如玉
见〔书中自有颜如玉〕。
见〔书中自有颜如玉〕。
同“绨袍高义”。清宋琬《满江红.王西樵客游武林曹顾庵赋词志喜属予和之》词之二:“庄舄悲歌燕市外,灵均憔悴江潭上。问绨袍高谊还有无,谁曾饷?”
唐.孟棨《本事诗.事感》:“白尚书(白居易)姬人樊素,善歌;妓人小蛮,善舞。尝为诗曰:‘樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。’”唐代诗人白居易姬人樊素与妓人小蛮能歌善舞。后因以樊素和小蛮用为歌舞伎或女乐之典,以“
同“矍相圃”。唐杨炯《遂州长江县孔子庙堂碑》:“命童子于云台,就门人于相圃。”亦泛指习射处。唐 贺敱《奉和九月九日应制》:“泽宫申旧典,相圃叶前模。”【词语相圃】 汉语大词典:相圃
《魏书.李谧传》:“每曰:‘丈夫拥书万卷,何假南面百城。’遂绝迹下帏,杜门却扫,弃产营书,手自删削,卷无重复者四千有余矣。”后以“坐拥百城”称扬藏书之富,嗜书之深。清顾炎武《与熊耐荼书》:“茂林间馆,
同“池塘丽句”。宋梅尧臣《依韵和宋次道答弟中道喜还朝》:“池塘梦句君能得,咳唾成珠我未闲。”
精卫,神话中的鸟名。精卫填海,比喻按既定目标,坚韧不拔地奋斗到底。在山西发鸠山上,有许多桑树。有一种鸟,样子象乌鸦。头上有花纹,嘴是白色的,脚是红色的,叫作精卫,经常鸣叫。原来是炎帝的小女儿,名叫女娃
《周礼.地官.媒氏》:“媒氏,掌万民之判。”郑玄注:“判,半也。得耦为合,主合其半成夫妇也。”后因称媒人为“掌判”。宋 胡继宗《书言故事.媒妁》:“媒曰掌判。”宋罗烨《醉翁谈录.崔木因妓得家室》:“君
源见“杖化龙”。戏称竹杖。宋苏轼《次前韵寄子由》:“还乡亦何有,暂假壶公龙。”【词语壶公龙】 汉语大词典:壶公龙
源见“合浦珠还”、“完璧归赵”。比喻失而复得,恢复原样。明乌斯道《仗锡寺碑》:“于是殚心瘁容,躬走官府,招亡植坏,保守先业于纲纪糜烂之后,甫七岁,珠还璧全,俾圆领方袍之士不觖望。”
源见“寿比南山”。旭日冉冉上升,月亮渐渐盈满,喻事物兴盛发展。后以“日升月恒”作祝颂之词。明归有光《少傅陈公六十寿诗序》:“德与年而俱进,如日升月恒。”并列 恒,通“亘”,月上弦。太阳冉冉上升,月亮渐