比喻迷失真性，后用来比喻是非不明。《庄子．天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。”郭庆藩《集释》：“家世父（郭嵩焘）曰：‘缶、钟皆量器，缶受四斛，钟受八斛。以二缶钟惑，谓不辨缶钟二者所受多寡也。持以为量，芒乎无所适从矣。’”
述宾 二，疑，不明确。缶、钟，都是古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻不懂普通的是非道理。语出《庄子·天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。”王先谦集解：“缶受四斛，钟受八斛。以二缶钟惑，不辨缶、钟所受多寡也。持以为量，芒(茫)乎无所适从矣。”清·章炳麟《驳康有为论革命书》：“惜乎，己既自迷，又使他人沦陷，岂直～而已乎?”※缶，不读作gān，也不读作xiè。△贬义。多用于判断事物方面。→混淆是非↔黑白分明
源见“隆准”。借指帝王。元王恽《西池幸遇》诗：“射殿风清巳午间，曳裾挟策拜隆颜。”【词语隆颜】 汉语大词典：隆颜
源见“五噫歌”。指隐居不仕的梁鸿。宋苏辙《次韵子瞻送范景仁》：“归休三黜柳，赋咏五噫鸾。”
比喻没有真才实学，虚在其位、聊以充数，有时也用于自谦。战国时齐宣王听人奏竽，每次都要三百人一齐吹。有个复姓南郭的先生，要求为他吹竽，宣王很高兴。这样，单为吹竽而食俸者达数百人之多。齐宣王死后，齐湣王即
晋．皇甫谧《玄晏春秋》：“余学或兼夜不寐，或临食忘餐，或不觉日夕，方之好色，号余曰书淫。”（见《北堂书钞》卷九十七）此事又见《晋书．皇甫谧传》。又《梁书．刘峻传》：“峻好学，家贫，寄人庑下，自课读书，
《聊斋志异．青蛙神》：“且盎盂相敲，皆臣所为，无所涉于父母。”盎盂是古时候的两种盛器，盎口小而肚大，盂敝口。后以盎盂相敲比喻家中发生争吵、口角。亦作“盎盂相击。”《儿女英雄传》三一回：“只就他夫妻三个
同“藕断丝连”。宋黄机《满庭芳．次仁和韵时欲之官永兴》词：“人道郴阳无雁，奈情钟藕断丝联。”见“藕断丝连”。宋·黄机《满庭芳》词：“人道郴阳无雁，奈情钟，～。”【词语藕断丝联】 成语：藕断丝联汉语大
源见“宁戚饭牛”。谓贤士未遇、自求用世而发的悲歌。唐李白《笑歌行》：“宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。”
同“范蠡扁舟”。唐刘长卿《汉阳献李相公》诗：“退身高卧楚城幽，独掩闲门汉水头……几人犹忆孙弘阁，百口同乘范蠡舟。”
源见“蓂荚”。借指时日。宋秦观《德清道中还寄子瞻》诗：“旅思摇风斾，归期数月蓂。”【词语月蓂】 汉语大词典：月蓂
南朝 宋刘义庆《世说新语．容止》：“有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐，往别屋见季胤、平子。还语人曰：‘今日之行，触目见琳琅珠玉。’”原谓所见皆名流，后以“琳琅触目”谓眼前所见的都是珍贵的物品或美