源见“秤象”。泛指称量巨大物体之器。清袁枚《游西樵山左行三里至逍遥石下》诗:“安得秤象船,一试石轻重?”
《史记.滑稽列传》:“朔(东方朔)初入长安,至公车上书,凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书,仅然能胜之。人主从上方读之,止,辄乙其处,读之二月乃尽。”后用以指向皇帝进呈的长篇奏疏。三千,极言其多。宋苏
《尚书.周书.无逸》:“其在高宗……作其即位,乃或亮阴,三年不言。”《论语.宪问》:“子张曰:‘《书》云:高宗谅阴,三年不言。何谓也?’子曰:‘何必高宗,古之人皆然。’”谅阴(谅闇、亮阴、梁闇、凉阴)
源见“献曝”。喻忠君爱国之心。明郑若庸《玉玦记.诏封》:“应甄录汗马勋劳,还展布负暄忠爱。”【词语负暄】 汉语大词典:负暄
同“鸡鸣戒旦”。宋徐铉《和张先辈见寄》之二:“鸡鸣候旦宁辞晦,松节凌霜几换秋。”见“鸡鸣戒旦”。宋·徐铉《和张先辈见寄》2:“~宁辞晦,松节凌霜几换秋。”【词语鸡鸣候旦】 成语:鸡鸣候旦汉语大词典:
《汉书.陆贾传》:“贾曰:‘马上得之,宁可以马上治乎?且汤武逆取而以顺守之,文武并用,长久之术也。……’”汉刘邦反对用《诗》、《书》来治国,陆贾进言说,用武力夺取政权是对的,但不能用武力来治理天下。商
《论语.卫灵公》:“卫灵公问阵于孔子,孔子对曰:‘俎豆之事则尝闻之矣,军旅之事未尝学也。’明日遂行。”俎豆,本指礼器,孔子所谓“俎豆之事”指礼乐等文化方面的事。卫灵公问孔子问布阵打仗的事,孔子以未学不
源见“泾渭分明”。指清浊不分,好坏是非不辨。《晋书.王濛传》:“夫军国殊用,文武异容,岂可令泾 渭混流,亏清穆之风。”
《晋书.谢安传》:“(谢安因病自新城回到京都建康)闻当舆入西州门,自以本志不遂,深自慨失,因怅然谓所亲曰:‘昔桓温在时,吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里,见一白鸡而止。乘温舆者,代其位也。十六里,止今十
少少许:很少。许,约略估计的数量。多多许:极多。 极言以少胜多。语本《世说新语.赏鉴》:“简文道王怀祖才既不长,于荣利又不淡,直以真率少许,便足对人多多许。”后常引作〔以少少许胜多多许〕。宋.罗志仁