汉．孔鲋《孔丛子》卷上“抗志”：“曾申（注：曾参之子）谓子思曰：‘屈己以伸道乎？抗志以贫贱乎？’子思曰：‘道伸，吾所愿也，今天下王侯孰能哉？与屈己以富贵，不若抗志以贫贱。屈己则制于人，抗志则不愧于道。’”
子思是孔子的孙子，名孔伋，曾受学于曾参。“位屈道伸”来源于屈己以伸道。子思认为：使道义得到伸张当然是自己的愿望，但如果屈己只是为了求得富贵，那还不如宁守贫贱而得以坚持自己的志向，这样，既不须受制于人，也无愧于道德原则。后因用指宁可不仕也要伸张道义。
宋．陆游《送陈德邵宫教赴行在二十韵》：“于时公淡如，位屈道则伸。”（《剑南诗稿》卷一）
源见“巫山云雨”。指男女欢会。宋黄庭坚《昼夜乐》词：“其奈冤家无定据，约云朝、又还雨暮。”宋 叶阊《摸鱼儿》词：“红裙溅水鸳鸯湿，几度云朝雨暮。”【词语云朝雨暮】 成语：云朝雨暮汉语大词典：云朝雨暮
源见“举案齐眉”。指夫妻相互敬重。清尤侗《哭亡妇曹孺人诗》之十五：“闲居眉案整相庄，偶语诙谐嗔我狂。”
比喻乱碰瞎闯，危险已极。语出《世说新语．排调》：“桓南郡与殷荆州语次……复作危语。桓曰：‘矛头淅米剑头炊。’殷曰：‘百岁老翁攀枯枝’。顾曰：‘井上辘轳卧婴儿。’殷有一参军在坐云：‘盲人骑瞎马，夜半临深
陈谔，字克忠，番禺(今属广东)人。永乐年间以乡举入太学，授刑科给事中。历任顺天府尹。陈谔情性刚直，处事果断，弹劾官吏无所避讳。每次上奏，声音大如洪钟。成祖下令几天不给他吃饭，到奏对时他的声音仍然和先前
《荀子．修身》：“故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。”意谓跛足的鳖不停地走，也能行走千里。后以“跛鳖千里”比喻只要努力不懈，即使条件差，也能取得成就。唐刘禹锡《何卜赋》：“络首縻足兮，骥不
源见“凤鸣朝阳”。比喻材得其用。唐 李伯鱼《桐竹赠张燕公》诗：“凤栖桐不愧，凤食竹何惭？”
同“狡兔死，走狗烹”。《东周列国志》八三回：“吾闻狡兔死而良犬烹，敌国如灭，谋臣必亡。大夫何不存吴一线，以自为余地。”
同“才高七步”。明单本《蕉帕记．寻春》：“学富三余，才雄七步。”
汉．袁康《越绝书．越绝外传．记宝剑》：“楚王召风胡子而问之曰：‘寡人闻吴有干将，越有欧冶子，此二人甲世而生，天下未尝有，精诚上通，天下为烈士。寡人愿赍邦之重宝，皆以奉子，因吴王请此二人作铁剑，可乎？’
源见“莲幕”。美称幕僚。清尤侗《上制府郎尚书》诗：“宾客红莲谈玉帐，将军细柳挚雕弓。”