投，投赠。一喻善往善来，君王若施善政于民，民则报之以善事。《诗经》的一篇说，修明你的德行，使它完善美好。谨慎你的仪表，不要失去礼貌。不犯错误不残暴，没有人们不仿效。投给我的是鲜桃，给他李子作答报。说那
口头上允许给人家好处而并不兑现。孔子认为，口头上允许给别人好处而并不兑现，怨恨、灾难就必然会落在他的头上。所以作为君子，与其口头上答应帮助别人，还不如不答应。【出典】：《礼记·表记》：“子曰：‘口惠而
形容优美的歌声给人留下深刻的印象。韩国歌女韩娥东向赴齐国，因为没有粮食，只好卖唱乞食。她离开后，歌声仍在梁间环绕，三日不绝，人们都以为她还留在当地。有一次她路过客栈，受到人侮辱，韩娥便长歌当哭，整个村
《周易．屯》：“即鹿无虞，惟入林中；君子几，不如舍，往吝。”孔颖达疏：“即，就也。虞，谓虞官。如人之田猎，欲从就于鹿，当有虞官助己，商度形势，乃始得鹿；若无虞官，即虚入林木之中。”“屯”是《易经》六十
好象曾经认识，形容相识的事物再度出现。宋代晏殊《珠玉词．浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”偏正 好像曾经见过面。指曾经见过的人或物又重新出现。语出宋·晏殊《珠玉词·浣溪沙》
《诗经．小雅．庭燎》：“夜如何其，夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。”唐．孔颖达疏：“宣王以诸侯将朝，遂夜起问左右曰：‘夜如何其？’其语言夜今早晚如何乎，王问之时，夜犹未渠央矣……王勤政事诚可美矣
旧时形容民愤之大，达于极点。《旧唐书．于崸（ ㄉㄧˊ dí 涤）传》：“崸顷拥节旄，肆行暴虐，人神共愤，法令不容。”主谓 人和神都很愤怒。形容民愤极大。语本《北齐书·高乾传》：“今社稷阽危，人神愤
见“扼亢拊背”条。
绣：锦绣。这里代指官服。 旧时以身着官服，夸耀乡里，为人生最大乐事，故云。语出《史记．项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”《资治通鉴．唐纪．高祖武德二年》：“（安）兴贵谢曰：‘臣闻富贵不归故乡
《史记．留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯（音yí，桥）上，有一老父，衣褐（意hè，粗布短衣），至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良鄂（同愕）然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：‘