使君自有妇
使君：汉代称刺史为使君。妇：妻。 使君本已有了妻室。 后泛指男子已婚。语出《玉台新咏．日出东南隅行》：“使君自有妇，罗敷自有夫。”唐．杜甫《数陪李梓州泛江，有女乐在诸舫，戏为艳曲二首赠李》：“使君自有妇，莫学野鸳鸯。”《聊斋志异．毛狐》：“使君自有妇，搪塞何为？”
使君：汉代称刺史为使君。妇：妻。 使君本已有了妻室。 后泛指男子已婚。语出《玉台新咏．日出东南隅行》：“使君自有妇，罗敷自有夫。”唐．杜甫《数陪李梓州泛江，有女乐在诸舫，戏为艳曲二首赠李》：“使君自有妇，莫学野鸳鸯。”《聊斋志异．毛狐》：“使君自有妇，搪塞何为？”
《史记．楚世家》：“十八年，楚人有好以弱弓微缴加归雁之上者，顷襄王闻，召而问之。对曰：‘……小矢之发，何足为大王道也。且称楚之大，因大王之贤，所弋非直此也。’……见鸟六双，以王何取？王何不以圣人为弓，
源见“中圣人”。指杯中酒。宋晁补之《一丛花．再呈十二叔》词：“盏里圣贤，壶中天地，高兴更谁同？”
同“绨袍惠”。宋刘克庄《贺新郎．六用韵叙谪仙事为宫教兄寿》词：“叹今日布衣交薄，绨袍情少。”
同“天笑”。明袁宏道《桃花流水引》：“乍来不识天颜笑，只道频嘘列缺光。”
源见“乘车戴笠”。谓不以身份、地位变化而使交情有所变化。清赵翼《与邵松阿别几三十年今夏始至虞山奉访即席奉呈》诗之一：“车笠论交谊最亲，别来常恐见无因。”
形容难逢的机会极为可贵。东汉班固等撰《东观汉记．耿況传》：“太史官曰：‘耿況、彭宠，俱遭际会，顺时乘风，列为藩辅，忠孝之策，千载一遇也。’”际会：遇合，指交了时运。藩辅：指接近皇帝的大官。偏正 千百年
同“卧牛衣”。宋陆游《上书乞祠》诗：“此去敢辞依马磨，向来真惯拥牛衣。”
《史记．萧相国世家》：“曹参代之，守而勿失……百姓歌之曰：‘萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。’”司马贞索隐：“小颜云：画一，言其法整齐也。”后因以“画一之法”指全体遵行、无
《晋书．艺术传．索紞传》：“黄平问索紞曰：‘我昨夜梦舍中马舞，数十人向马拍手，此何祥也？’紞曰：‘马者，火也，舞为火起。向马拍手，救火人也。’平未归而火作。”黄平梦舍中马舞，请索紞圆梦，索紞说此主将有
南朝 宋刘义庆《世说新语．品藻》：“〔庾公〕问：‘何者居其右？’王(王敦)曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”后因以“是非自有公论”谓事情的是非曲直，公众自有评判。《朱子语类