吁嗟:哀叹,叹息。王道:儒家提出的一种以仁义治国的政治主张。亏:亏损。 有一个人哀伤叹息,圣王的德政就受到亏损。语出汉.王符《潜夫论.救边》:“一人吁嗟,王道为亏。况百万之众,叫号哭泣,感天心乎?”
《礼记.中庸》:“成己,仁也;成物,知也;性之德也,合内外之道。故时措之宜也。”孔颖达疏:“措犹用也。言至诚者成万物之性,合天地之道,故得时而用之,则无往而不宜。”后因以“时措”谓因时制宜。《续资治通
同“荆布之妇”。唐许浑《酬殷尧藩》诗:“竹马儿虽小,荆钗妇惯贫。”
源见“姜后脱簪”。取下簪珥等头饰,表示自责请罪。多以指后妃劝君王勤政的懿德贤行。《史记.外戚世家》:“帝谴责钩弋夫人,夫人脱簪珥叩头。”【词语脱簪珥】 汉语大词典:脱簪珥
《榖梁传.襄公十六年》:“三月,公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞柏、小邾子于湨梁。戊寅,大夫盟。湨(音jú)梁之会,诸侯失正矣。诸侯会,而曰大夫盟,正在大夫也。诸侯在,而不曰诸侯
42` 元.程端礼《程氏家塾读书分年日程》卷二:“不可先看他人议论,如矮人看场,无益;然亦不可先立主意不虚心也。”明.李贽《焚书.圣教小引》曰:“余自幼读圣教,不知圣教;尊孔子,不知孔子何自可尊。所谓
同“背痒仙人爬”。宋苏舜钦《奉酬公素学士见招》诗:“病膜谁将宝篦刮,痒背恰得仙人抓。”
指外表强硬而内心怯懦。孔子说,外表气势汹汹,内心里怯懦虚弱,打个比方,怕是象个挖墙钻洞的小偷罢。【出典】:《论语·阳货》:“子曰:‘色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬(yú)之盗也与?’”【例句】:西汉·
《墨子.非攻上》:“少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。”后多指没有亲身体验,不知事情经过的艰难为“不知甘苦”。述宾 不知道甜的和苦的。形容不知道事情内中的艰辛。《墨子·非攻上》:“少
偏正 想象中的靠在天边的长剑。语本战国楚·宋玉《大言赋》:“方地为车,圆天为盖,长剑耿耿倚天外。”唐·李白《大猎赋》:“于是擢~,弯落月之弓。”△褒义。用于形容宝剑的威严。也作“倚天剑”。