《太平广记》卷二〇四《天宝乐章》：“天宝中，乐章多以边地为名。若凉州、甘州、伊州之类是焉。其曲偏繁声，名入破。后其地尽为西蕃所没破，乃其兆矣。”（出《传载录》）同卷《宁王献》：“西涼州俗好音乐，制新曲曰凉州，开元中，列上献之。上召诸王於便殿同观焉，曲终，诸王拜贺，蹈舞称善，独宁王不拜。上顾问之，宁王进曰：‘此曲虽佳，……宫离而少，征商乱而加暴。臣闻宫，君也。商，臣也。宫不胜则君势卑，商有余则臣事僭，卑则逼下，僭则犯上。……臣恐一日有播越之祸，莫不兆於斯曲也。’上闻之默然。及安史乱作，华夏鼎沸，见宁王审音之妙。”（出《开天传信记》）
唐开元．天宝（唐玄宗年号）时，因唐玄宗爱好音乐，故多新声。有时召集各宗室亲王及宠臣共赏，众皆歌功颂德，赞不绝口，唯有宁王一人指出：音声违犯古乐规律，并以宫、商不协调来比喻君臣不和，恐有祸乱。后安史之乱发生，人们方知宁王审音之妙。后以“宁王献”或“凉州罢”比喻听音知变或咏乐曲之典。
《西崑酬唱集》卷上《明皇》诗，钱惟演一首：“匆匆一曲凉州罢，万里桥边见夕阳。”
用古代的史事来非难攻击当前的时政。《史记．秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”偏正 非，非难，否定。用古代的人或事来非难、否定当今。《史记·李斯列传》：“
《左传．成公十四年》：“惩恶而劝善，非圣人谁能修之？”后以“劝善惩恶”谓奖励劝勉有善行的人，惩戒处罚有恶行的人。《汉书．张敞传》：“自请治剧郡，非赏罚无以劝善惩恶。”并列 鼓励善良人和事，惩戒邪恶的人
源见“班姬咏扇”。指团扇。因班婕妤《怨歌行》中有“裁为合欢扇，团团似明月”之句，故称。北周庾信《北园新斋成应赵王教》诗：“文弦入舞曲，月扇掩歌儿。”宋陆游《村居初夏》诗：“我有素纨如月扇，会凭名手作新
《天宝遗事》：“潼关之战，禄山将崔乾祐领白旗军左右驰突，又见黄旗军数百队，官军潜谓是贼，不敢逼之。须臾，见与乾祐斗，黄旗军不胜，退而又战者不一，俄不知所在。后昭陵（注：唐太宗陵墓）奏：是日灵宫前石人马
同“三尸”。《金瓶梅词话》七五回：“这春梅不听便罢，听了三尸神暴跳，五脏气冲天。”【词语三尸神】 汉语大词典：三尸神
《艺文类聚》卷九六引《符子》：“邦人献燕昭王以大豕者，曰：‘于今百二十岁。’邦人谓之‘仙豕’。其群臣言于昭王曰：‘是豕无用。’王命宰夫膳之。豕既死，乃见梦燕相曰：‘今仗君之灵而化吾生也，始得为鲁津之伯
爱好学习，并能深入思考，心中领会了书中的旨意。 形容人善于读书。语出《史记．五帝本纪》：“书缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”清．袁枚《随园诗话补遗》卷三：“
源见“陈宝雄”。借指示瑞之兽。唐李白《大猎赋》：“获天宝于陈仓，载非熊于渭滨。”【词语天宝】 汉语大词典：天宝
唐．郑棨《开元传信记》：“天宝初，上游华清宫，有刘朝霞者，献《贺幸温泉赋》……其自叙云：‘别有穷奇蹭蹬，失路猖狂，骨憧虽短，伎艺能长，梦里几回富贵，觉来依旧凄惶，今日是千年一遇，叩头莫五角六张。’”角
同“屈原沉湘”。汉王褒《九怀．尊嘉》：“伍胥兮浮江，屈子兮沉湘。”