读知识>历史百科>历史典故>击筑

击筑

战国策.燕策三》载:荆轲赴秦行刺秦王,燕太子及宾客知其事者,“皆白衣冠以送之。至易水上,既祖,取道。高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前为歌曰:‘风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!’”

筑是古代像琴一样的乐器。后用“击筑”的故事抒发悲壮慷慨的举止与情怀。

晋.陶潜《咏荆轲》诗:“渐离悲击筑,宋意唱高歌。”宋.刘过《贺新郎.弹铗西来路》:“男儿事业无凭据,记当年,击筑悲歌,酒酣箕踞。”

孔尚任《桃花扇》第三十一出“草檄”:“三更忽遇击筑人,无故悲歌必有因。”


【词语击筑】   汉语词典:击筑

猜你喜欢

  • 涂鸦

    唐卢仝《示添丁》诗:“忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦。”后遂用“涂鸦”比喻书画或文字幼稚拙劣。多用作谦词。明 管时敏《墨窗为越人赵㧑谦赋》:“我嗟涂鸦手如棘,屡欲从君问奇画。”《聊斋志异.娇娜》:“小

  • 冰壶秋月

    源见“玉壶冰”。又晋顾恺之《神情诗》:“春水满四泽,夏云多奇峰。秋月扬明辉,冬岭秀寒松。”后因以比喻心地清明洁净。宋苏轼《赠潘谷》诗:“布衫漆黑手如龟,未害冰壶贮秋月。”《宋史.李侗传》:“愿中如冰壶

  • 山川米聚

    源见“伏波聚米”。谓山川起伏,蜿蜒丛聚。清洪昇《长生殿.神诉》:“俯视尘寰,山川米聚。”主谓 登高鸟瞰,山川起伏,如米粒聚集。语本《后汉书·马援传》:“(马援)又于帝前,聚米为山谷,指画形势,开示众军

  • 其嗟可去,谢也可食

    嗟:叹词。指“嗟来食”,即悯人饥饿,呼其来食,而语带侮辱性。谢:道谢,谢过。 当别人给予侮辱性的施舍时,可以拂袖而去;而当别人承认错误时,就可以接受别人食物了。 表示处世既要坚持原则,又要态度灵活

  • 千金一诺

    源见“一诺千金”。谓守信用,不轻易许诺。清沈起凤《谐铎.鄙夫训世》:“若千金一诺,更属无益,不妨口作慷慨,心存机械,俾天下知我失信,永无造门之请。”见“一诺千金”。《儿女英雄传》24回:“假使不依她这

  • 乘轺揽辔

    源见“揽辔澄清”。形容为安邦定国而操劳。轺,使者所乘的车。清钱谦益《江西按察司副使曾用升授中宪大夫妻孙氏加封恭人制》:“尔夫乘轺揽辔,积有岁年。”

  • 海上三神山

    同“三神山”。唐张说《入海》诗之二:“海上三神山,逍遥集众仙。”

  • 有生于无

    《老子.第四十章》:“天下万物生于有,有生于无。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。老子认为,万物的本源是“无”,天下万物生于看得见的具体事物(有),而具体事物(有)是由看不见的道(无)所产

  • 烟阁

    同“凌烟阁”。《旧唐书.李靖李勣传论》:“近代称为名将者,英 卫二公,诚烟阁之最。”【词语烟阁】   汉语大词典:烟阁

  • 楚奏

    《左传.成公九年》:“晋侯观于军府(军需仓库),见钟仪,问之曰:‘南冠而絷者,谁也?’有司对曰:‘郑人所献囚也。’使税(解脱)之,召而吊之。再拜稽首。问其族,对曰:‘泠人也(即伶人,乐官)。’公曰:‘