鹄（ ㄏㄨˊ hú ）：天鹅。鹜（ ㄨˋ wù ）：家鸭。 刻画天鹅不成功，但还像家鸭。 比喻学习虽未成功，但仍有收获。语出汉．马援《戒兄子严敦书》：“效（龙）伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜也。”宋．范晞文《对床夜语》卷二：“周伯弜选唐人家法，以四实为第一格，四虚次之，虚实相半又次之。是编一出，不为无补后学，有识高见卓，不为时习薰染者，往往于此解悟。间有过于实而句未飞健者，得以起或者窒塞之讥。然刻鹄不成尚类鹜，岂不胜于空疏轻薄之为？”清．钱泳《履园丛话．艺能．摹印》：“近时模印……若以为可法者，其在天都诸君乎？盖天都人俱从程穆倩入手，而上追秦汉，无有元明人恶习，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。”
其他 画天鹅不像，倒像鸭子。《后汉书·马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓～者也。”△贬义。多用于劝戒人们不要好高骛远。也作“刻鹄不成”。
源见“苏门长啸”。指旷达的啸声。宋陆游《玉笈斋书事》诗：“叔夜曾闻高士啸，孔宾岂待异人呼。”
同“阮籍哭”。清孔尚任《桃花扇．阻奸》：“穷途才解阮生嗟，无主江山信手拿。”【词语阮生嗟】 汉语大词典：阮生嗟
同“救焚拯溺”。汉王充《论衡．自纪》：“救火拯溺，义不得好，辩论是非，言不得巧。”见“救焚拯溺”。汉·王充《论衡·自纪》：“～，义不得好，辩论是非，言不得巧。”【词语救火拯溺】 成语：救火拯溺汉语大
同“犯鳞”。《晋书．慕容皝载记》：“王宪、刘明，忠臣也，愿宥忤鳞之愆，收其药石之效。”【词语忤鳞】 汉语大词典：忤鳞
源见“伯劳飞燕”。喻离别。亦比喻来自不同方向的同路人。梁启超《新中国未来记》四回：“这人莫不是也要搭西伯利亚铁路去游学，和我们恰做个东劳西燕么？”并列 劳，伯劳，鸟名。比喻亲朋分离于两地。语本《乐府诗
同“千里莼羹”。宋晁补之《同鲁直文潜饮刑部杜君章家次封丘杜观众韵》：“正须新面杂青槐，千里紫莼江上来。”
《史记．扁鹊仓公列传》正义引《黄帝八十一难序》云：“秦越人与轩辕时扁鹊相类，仍号之为扁鹊。又家于卢国，因命之曰卢医也。”名医扁鹊家在卢国，故后以“卢医”为扁鹊的代称。宋．陈师道《登鹊山》：“朴俗犹虞力
《史记．五帝本纪》：“舜，冀州之人也。舜耕历山。”传说帝舜曾在历山耕种。后遂用为咏历山或咏耕种之典。唐．杜审言《和李大夫嗣真奉使存抚河东》诗：“舜耕余草木，禹凿旧山川。”
同“燕颔虎头”。《英烈传》六回：“不意外边走进一个孩儿来，燕额虎头，蛾眉凤眼，丰仪秀爽。”【词语燕额虎头】 成语：燕额虎头汉语大词典：燕额虎头
各人按照自己的志向去做。《周书．宇文孝伯传》：“尉迟运惧，私谓孝伯曰：‘吾徒必不免祸，为之奈何？’孝伯对曰：‘今堂上有老母，地下有武帝，为臣为子，知欲何之。且委质事人，本徇名义，谏而不入，将焉逃死。足