剪发延宾
同“剪发待宾”。明 吾丘瑞《运甓记.家门始末》:“湛夫人剪发延宾,范孝廉荐贤为国。”
同“剪发待宾”。明 吾丘瑞《运甓记.家门始末》:“湛夫人剪发延宾,范孝廉荐贤为国。”
见〔玉不琢,不成器;人不学,不知道〕。
见〔美不美,乡中水;亲不亲,故乡人〕。
《诗经.鄘风.柏舟》:“泛彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,实维我仪。之死矢靡它,母也天只,不谅人只。”之:至、到。靡:没有。“之死靡它”原指妇女至死不改嫁。后泛指意志坚定,志趣专一,至死不变。因以“之死靡
《老子》:“听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。”河上公注:“无声曰希,无形曰微。”后因以“希微”指空寂玄妙或虚无微茫。晋陆云《荣启期赞》:“溯怀玄妙之门,求意希微之域。”清王夫之《张子正蒙注.太和》:“
《文选》卷二十九东汉.张平子(衡)《四愁诗四首》其二:“美人赠我金琅玕,何以报之双玉盘。”东汉.张衡在其著名的《四愁诗》之二中,歌唱要以双玉盘作为回报自己所爱之人的礼物。后用为咏赠礼或诗作之珍贵。唐.
源见“祖洲”。指起死回生的仙草。唐李商隐《祭张书记文》:“回生乏祖洲之草,续断无弱水之胶。”
只有一死了之。 表示必死的决心。语出《左传.襄公二十一年》:“死吾父而专于国,有死而已,吾蔑从之矣。”《北齐书.循吏传.张华原》:“明公不以此日改图,转祸为福,乃欲赐协,有死而已。”《隋书.诚节传.
同“枕石漱流”。唐韩偓《余卧疾深村闻一二郎官因成此篇》:“枕流方采北山薇,驿骑交迎市道儿。”【词语枕流】 汉语大词典:枕流
《史记.屈原贾生列传》:“贾生(贾谊)为长沙王太傅三年,有鸮飞入贾生舍,止于坐隅。楚人名鸮曰‘服(即鵩)’。贾生既以適(谪)居长沙,长沙卑湿,自以为寿不得长,伤悼之,乃为赋以自广。其辞曰:单阏之岁兮,
彘:猪。连狗猪都不如。指人的品行极其卑劣无耻。语本《荀子.荣辱》:“人也,忧忘其身,内忘其亲,上忘其君,则是人也,而曾狗彘之不若也。”见“狗彘不若”。【词语狗彘不如】 成语:狗彘不如汉语大词典:狗彘