源见“河山带砺”。指汉代封爵之誓。谓封爵与国共存，传之无穷。唐崔融《塞垣行》：“岂要黄河誓，须勒燕山石。”
蚍蜉：大蚂蚁。撼：摇动。 蚍蜉想摇动大树，可笑它不自量力。语出唐．韩愈《调张籍》：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤！蚍蜉撼大树，可笑不自量。”鲁迅《且介亭杂文末编．关于太炎先生二三事
参见：鹤归华表
源见“白衣送酒”。形容贫士生活困窘，节日无欢。元 萨都剌《病中杂咏》之六：“陶令贫无酒，郎官菊也无。”
汉．司马迁为项羽作传时，列入《史记》“本纪”中，与帝王同列，视为“失败帝王”，有不以成败论英雄的进步的思想主张。汉．班固在为项羽作传时，改入《陈胜项籍列传》，与一般公卿等列，表现出浓厚的封建正统主义和
唐张鷟《朝野佥载》卷四载：唐武则天当政时，河内王武懿宗为元帅领兵御敌，到赵州时闻敌兵南来，便退至邢州，敌兵退，便又引兵向前。“元一于御前嘲懿宗曰：‘长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。甲仗
无为：顺任自然，不妄为。 一切听其自然，天下就没有什么事办不成。 古代道家在政治上反对变革，希望社会不要有任何作为，天下自然会稳定。语出《老子》三七章：“道常无为而无不为。”同书四八章：“为学日益
《左传．昭公十九年》：“令尹子瑕言蹶由於楚子曰：‘彼何罪？谚所谓“室於怒市於色”者，楚之谓也，舍前之忿可也！’乃归蹶由。”公元前五三七年，楚灵王率兵伐吴，被吴人击败。此次战争，楚无功而还，只捕捉了吴王
《文选》卷十九晋．束广微（皙）《补亡诗六首》其一《南陔》：“循彼南陔，言采其兰。”唐．李善注：“采兰，以自芬香也。循陔以采香草者，将以供养其父母。喻人求珍异以归。”晋人束皙在《补亡诗．南陔》中有“言采
荃（ ㄑㄩㄢˊ quán ）：香草，俗名石菖蒲。这里比喻国君。察：细看。中情：内情，本心。兮（ ㄒㄧ xī ）：语气词，相当于现代的“啊”。 楚王呵，您不详细考察我的本心啊。 后用以泛指不为别