勉力务之必有喜
勉力：尽力。务：从事于。 谓尽力从事于此必有可喜收获。语出汉．史游《急就篇》：“急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕，日用约少诚快意，勉力务之必有喜。”黄侃《徐氏通鉴厨铭》：“徐氏作铭诏后嗣，知古知今从此始，勉力务之必有喜。”
勉力：尽力。务：从事于。 谓尽力从事于此必有可喜收获。语出汉．史游《急就篇》：“急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕，日用约少诚快意，勉力务之必有喜。”黄侃《徐氏通鉴厨铭》：“徐氏作铭诏后嗣，知古知今从此始，勉力务之必有喜。”
源见“孙寿愁眉”。形容女子步态妖治。唐李瀚《蒙求》：“西施捧心，孙寿折腰。”
唐．封演《封氏闻见记》卷六“饮茶”引《续搜神记》：“有人因病能饮茗一斛二斗，有客劝饮，过五升，遂吐一物，形如牛胰，置柈中，以茗浇之，容一斛二斗。客云：此名‘茗瘕’。”据《续搜神记》载称，晋桓温一督将病
《文选．沈约〈别范安成〉》：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思？”李善注引《韩非子》：“六国时，张敏与高惠二人为友，每相思，不能得见，敏便于梦中往寻，但行至半道，即迷不知路，遂回。如此者
《太平御览》卷四六四引王子年（嘉）《拾遗记》：“张仪、苏秦二人递剪发以相活，或傭力写书。行遇圣人之文，无以题记，则以墨书于掌中及股里，夜还，折竹写之。二人假食于路，剥树皮为囊，以盛天下良书。每息大树之
早上生，晚上死，指蜉蝣生命极其短促。《尔雅．释虫》：“蜉蝣渠略。”郭璞注：“（蜉蝣）丛生粪土中，朝生暮死。”《诗．曹风．蜉蝣》毛传。”蜉蝣，渠略也，朝生夕死。”并列 早晨生，晚上死。形容生命短暂。语本
源见“白云心”。指山中隐居。唐白居易《咏史》：“可怜黄 绮入商洛，闲卧白云歌《紫芝》。”明徐渭《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”
若：如，及。 不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘耻之于人大矣，……不耻不若人，何若人有？’”明．李贽《焚书．书答．寄答耿大中丞》：“所谓耻其言而过其行者非耶？
《文选》卷十九曹植《洛神赋》李善注记：“记曰：魏东阿王（曹植）汉末求甄逸女，既不遂。太祖（曹操）回，与五官中郎将（曹丕）。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕。植见之，不觉泣
同“圯桥进履”。北周庾信《张良遇黄石公赞》：“张良取履，跪受无辞。兵书一卷，长者三期。”
同“狗监揄扬”。唐刘禹锡《酬宣州崔大夫见寄》诗：“再入龙楼称绮季，应缘狗监说相如。”