《后汉书．袁安传》李贤注引《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死。令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干（求取）人。’令以为贤，举为孝廉。”
晋．皇甫谧《高士传》载：焦先（三国魏河东人，字孝然，一生贫困潦倒。据说他自己搭盖一个草庐，净扫其中，营木为床，布草蓐其上，冬夏都居住在里面）草庐被焚，因露寝。遭冬雪大至，先袒卧不移。人以为死，就视如故。
“袁安高卧”又作“袁安僵卧”，后以“卧雪”或“袁安高卧”为困苦潦倒、清高自守的典故。晋．陶潜《咏贫士》诗：“袁安困积雪，邈然不可干。”唐．皇甫曾《酬郑侍御秋夜见寄》诗：“袁公方卧雪，尺素及柴荆。”（见《全唐诗》卷二一〇）元．郑德辉《王粲登楼》杂剧第一折：“〔鹊踏枝〕这世里冻饿死闲居的范丹（《后汉书》作范冉）；哎，天呵！兀的不忧愁杀高卧袁安。”
源见“漆室忧葵”。借指忧国之心。宋孔平仲《和经父寄张绩》诗之二：“但存漆室葵心在，莫学荆山玉泪哀。”
《淮南子．齐俗训》：“胡人便于马，越人便于舟。”后因以“南航北骑”形容乘舟骑马，南北奔走。明吴承恩《寿胡内子张孺人六袠序》：“及西畹 应宾，贡游两都，南航北骑，孺人与有勤焉，于是乎益瘁。”并列 形容坐
《三国志．蜀书．伊籍传》：“伊籍字机伯，山阳人。少依邑人镇南将军刘表。表卒，遂随先主南渡江，……为左将军从事中郎。……遣东使于吴，孙权闻其才辩，欲逆折以辞。籍适入拜，权曰：‘劳事无道之君乎？’籍即对曰
你对他的这种喜爱，不过是伤害他罢了。 表示爱之不以其道，爱之适足以害之。语出《左传．襄公三十一年》：“子产曰：‘不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤
源见“甑尘釜鱼”。形容清贫之极。宋范成大《次韵虞子建见咍赎带作醮》：“尘鱼甑釜时相厄，微汝谁能为解围？”见“甑尘釜鱼”。宋·范成大《次韵虞子建见昭赎带作醮》之二：“～时相厄，微汝谁能为解围。”【词语尘
《南史．梁元帝徐妃传》：“元帝徐妃讳昭佩，东海郯人也。……帝左右暨季江有姿容，又与淫通。季江每叹曰：‘柏直狗虽老，犹能猎；萧溧阳马虽老，犹骏；徐娘虽老，犹尚多情。’”“徐娘虽老，犹尚多情”典又凝缩为“
源见“庾公尘”。喻显贵的权势。宋王弈《酹江月．和辛稼轩》词：“一箑西风休掩面，白浪黄尘迷目。”
同“众星环极”。《魏书．卢水胡沮渠蒙逊传》：“有土者莫不跨峙一隅，有民者莫不荣其私号。不遵众星拱极之道，不慕细流归海之义。”见“众星拱辰”。《魏书·卢水胡沮渠蒙逊传》：“有土者莫不跨峙一隅，有民者莫不
同“击碎珊瑚”。唐罗隐《钱塘遇默师忆润州旧游》诗：“歌敲玉唾壶，醉击珊瑚枝。”
《韩非子．外储说左下》：“文王伐崇（注：崇，古国名，地在丰、镐之间。《史记．周本纪》称“伐崇侯虎”概指此），至凤凰虚，袜系解，因自结。太公望曰：‘何为也？’王曰：‘君与处皆其师，中皆其友，下尽其使也。