读知识>历史百科>历史典故>君处北海,吾处南海,不虞君之涉吾地也,何故

君处北海,吾处南海,不虞君之涉吾地也,何故

处( ㄔㄨˇ chǔ ):居住。北海、南海:古人以中国之四周皆为海,故有东海、西海、南海、北海之称。这里的北海、南海,犹言极北、极南,并非实指。虞:度,料。 你住在北方,我住在南方,不料你竟跋涉到我的领地上,这是什么缘故。 原是楚国被齐国侵凌,楚君向齐师洁问的话。后借指别人无故闯入自己的地盘。语出《左传.僖公四年》:“四年春,齐侯以诸侯之师侵蔡,蔡溃,遂伐楚。楚子使与师言曰:‘君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也,不虞君之涉吾地也,何故?’”宋.杨万里《颐庵诗稿序》:“今四明刘叔向寄其父颐庵居士诗稿,命予为之序。偶披卷读之,至‘寂寞黄昏愁吊影,雪窗怕上短檠灯’,又‘烛与梅花共过冬,淡月共移疎影去’,又‘睡魔正与诗魔战,窗外一声婆饼焦’,又《早行》云:‘鸡犬未鸣潮半落,草虫声在豆花村’。使晚唐诸子与半山老人见之,当一笑曰:‘君处北海,吾处南海,不虞君之涉吾地也,何故?’”


猜你喜欢

  • 三缄口

    《孔子家语.观周》:“孔子观周,遂入太祖后稷之庙,庙堂右阶之前,有金人焉。三缄其口,而铭其背曰:‘古之慎言人也。’”汉.刘向《说苑.敬慎》:“孔子之周,观于太庙,右陛之前,有金人焉。三缄其口,而铭其背

  • 师严然后道尊

    严:尊敬。道:原指孔孟之道。后也泛指老师的教诲。 老师受到尊敬,然后他所教诲的道理才受到尊重。语出《礼记.学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”郑玄注:“严,尊敬也。”《韩

  • 日有所思,夜有所梦

    白天头脑里所想到的,就是夜间做梦所见到的。语出《慎子.逸文》:“昼无事者夜不梦。”后多引作〔日有所思,夜有所梦〕。清.李渔《十二楼.七.拂云楼》:“做女儿的人,有多少胆量?少不得要怕神怕鬼起来,又有俗

  • 桃源想

    源见“桃花源”。指隐居出世的念头。明蓝仁《西山暮归》诗:“偶从桂树招,遂有桃源想。”【词语桃源想】   汉语大词典:桃源想

  • 阳馆

    《尸子.君治》:“黄帝曰合宫,有虞氏曰总章,殷人曰阳馆,周人曰明堂,此皆所以名休其善也。”殷人称天子听政之所。后亦泛指帝王听政之所。唐陈子昂《申宗人冤狱书》:“今陛下方御宝图,以临阳馆。”【词语阳馆】

  • 食箪浆壶

    同“箪食壶浆”。明王逢《张武略》诗:“黄金璅甲镇三徼,食箪浆壶骈父母。”并列 箪,古代盛饭的圆形竹器。用箪盛饭,用壶盛水,进行犒劳。语本《孟子·梁惠王上》:“箪食壶浆,以迎王师。”明·王逢《张武略》:

  • 十室之邑,必有忠信

    邑:古代区域单位,九夫为井,四井为邑,邑方二里。 只有十来户人家的小地方,里面也必定有忠诚信实的人。 表示忠信之士,随处都有。语出《论语.公冶长》:“十室之邑必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”《

  • 清流投浊流

    《新五代史.李振传》载:唐末李振“尝举进士,咸通(唐懿宗年号八六〇-八七四年)、乾符(唐僖宗年号,八七四八七九年)中,连不中,尤愤唐公卿。及裴枢等七人赐死白马驿(天祐二年,九〇五年,朱全忠聚裴枢等朝士

  • 铁板

    同“铁板铜琶”。叶玉森《水调歌头》词:“莫诵《哀江南赋》,且唱‘大江东去’,铁板为君持。”【词语铁板】   汉语大词典:铁板

  • 海夫

    同“海畔逐臭夫”。王闿运《彭寿颐哀词》:“粪壤充帏,海夫之慕。”【词语海夫】   汉语大词典:海夫