源见“燕蝠争”。比喻同类而不同心。清赵翼《园田》诗之三：“燕蝠同其类，何乃殊旦夕？”
源见“馀光”。谓希求得到别人力所能及的帮助照顾。宋陆游《谢葛给事启》：“某偶阶末契，遂借馀光。”
同“案上萤”。清孙枝蔚《喜张稚恭南还因有赠》诗：“案头萤火干虽久，瓮里葡萄满自如。”
《论语．泰伯》：“子曰：‘禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。’”孔子曾以“卑宫室”（即居住在简陋的宫室）称颂大禹不畏艰辛而治水的精神。后以此典
《三国演义》一〇四回载：三国 蜀军主帅诸葛亮病死军中，蜀将姜维等秉其遗命，秘不发丧，缓缓退军。魏军主帅司马懿(字仲达)率军追击，遥见蜀军帅旗，诸葛亮纶巾羽扇端坐车上(实是木人)。懿恐中计，勒马逃回。百
同“骑鲸客”。宋苏轼《和陶都主簿》：“愿因骑鲸李，追此御风列。”【词语骑鲸李】 汉语大词典：骑鲸李
见〔君使臣以礼，臣事君以忠〕。
同“襦袴歌”。唐白居易《河北榷盐使检校刑部郎中裴弘泰可权知贝州刺史依前榷盐使制》：“今予命尔，煦而饫之；襦袴之谣，伫入吾耳。”
《战国策．燕策三》载：荆轲赴秦行刺秦王，燕太子及宾客知其事者，“皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
源见“喜折屐”。形容内心喜悦之甚。明宋濂《赠别胡守中序》：“有客来叩门……予惊喜出迎，不觉屐齿之折。”明李贽《卓吾论略》：“是夕也，吾与室人秉烛相对，真如梦寐矣。乃知妇人势逼情真，吾故矫情镇之，到此方