天：天意。命：命运。 乐从天意安排，听候命运摆布，故无忧无虑。 旧时用以劝人安分守己，逆来顺受之语。语出《易．系辞上》：“乐天知命故不忧。”晋．葛洪《抱朴子．勤求》：“达人所以不愁死者，非不欲求，
象声词。南宋时艺人借以影射、讽刺当时擅权的宰相丁大全和太监董宋臣。明代田汝成《西湖游览志余．帝王都》：“一日，内宴杂剧，一人专打锣，一人扑之曰：‘今日排当，不奏他乐，丁丁董董不已，何也？’曰：‘方今事
同“伏波标柱”。唐李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》诗：“泷通伏波柱，帘对有虞琴。”
《世说新语．赏誉》：“谢公（谢安）称蓝田（王述），掇（音duō，摘取）皮皆真。”刘孝标注引徐广《晋记》曰：“述（王述）贞审，真意不显。”意指王述不显真意，须掇其皮，方能显示出一包天真。后遂以“掇皮皆真
源见“金谷酒数”。指罚酒三杯。《聊斋志异．苗生》：“众欲联句。苗争曰：‘纵饮甚乐，何苦愁思！’众不听，设金谷之罚。”
源见“终军请缨”。指捕缚敌人的长绳。唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲》之十一：“臣靖执长缨，智勇伏囚拘。”【词语长缨】 汉语大词典：长缨
南朝梁．刘勰《文心雕龙．时序》中谓汉末建安年间，曹操父子和王粲、孔融等七子的诗文具有“志深而笔长，梗概而多气”的风骨。因称这种文风为“建安骨”。建安骨原是赞扬三曹和七子诗文的风格的，后用来作为赞扬诗文
源见“馀音绕梁”。形容歌声优美，令人难以忘怀。清袁枚《续诗品三十二首．结响》：“箫来天霜，琴生海波。三日绕梁，我思韩娥。”偏正 歌声绕梁三天。唐·张鷟《游仙窟》：“片时则梁上尘飞，雅韵铿锵，卒尔则天边
源见“绝妙好辞”。指文才卓越的人。宋刘克庄《贺新郎．再用约字》词：“乐府今无黄绢手，问斯人，清唱何人酢？”
源见“钧天广乐”。谓仙游。宋苏辙《次韵子瞻见寄》：“闭门却扫谁与语，昼梦时作钧天游。”