商邑翼翼，四方之极
商邑：指商朝的都城。翼翼：整治雄伟的样子。极：标准。 商朝的都城宏伟齐整，它是四方各国学习的榜样。 后用以赞美都城的壮丽。语出《诗．商颂．殷武》：“商邑翼翼，四方之极。”汉．王符《潜夫论．浮侈》：“商邑翼翼，四方之极。今察洛阳，浮末者什于农夫，虚伪游手者什于浮末。”
商邑：指商朝的都城。翼翼：整治雄伟的样子。极：标准。 商朝的都城宏伟齐整，它是四方各国学习的榜样。 后用以赞美都城的壮丽。语出《诗．商颂．殷武》：“商邑翼翼，四方之极。”汉．王符《潜夫论．浮侈》：“商邑翼翼，四方之极。今察洛阳，浮末者什于农夫，虚伪游手者什于浮末。”
《春秋．桓公十四年》：“十有四年春正月，公会郑伯于曹。无冰。夏五。”后无“月”字。杜预注：“不书月，阙文。”又《春秋．庄公二十四年》：“冬，戎侵曹，曹羁出奔陈，赤归于曹。郭公。”杜预注：“无传，盖经阙
天地闭塞昏暗，贤人隐退匿迹。 形容乱世社会黑暗。语出《易．坤．文言》：“天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。”宋．欧阳修《五代史．一行传．序》：“呜呼！五代之乱极矣，传所谓天地闭，贤人隐之时欤！”
《汉书．李广利传》：李广利出兵大宛，“所至小国莫不迎，出食给军。至轮台，轮台不下，攻数日，屠之。”《汉书．西域传上》：“自贰师将军伐大宛之后，西域震惧。……于是自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁皆
源见“泽畔吟”。指谪官失意时以吟诗遣愁。唐李白《赠别郑判官》诗：“三年吟泽畔，憔悴几时回？”
源见“红叶题诗”。指传递旷居之怨情。宋吴文英《玉蝴蝶．夷则商》词：“败叶题诗，御沟应不到流湘。”
《世说新语．排调》：“谢公（谢安）始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公（桓温）司马。于时，人有饷桓公药草，中有远志，公取以问谢：‘此药又名小草，何一物而有二称？’谢未即答，时郝隆在坐（晋郝隆字
陈寿《三国志．魏志．刘桢传》“桢以不敬被刑，刑竟署吏”下裴松之注引《典略》曰：“其后太子（指魏文帝曹丕，当时魏武帝曹操在位，故称太子）尝请诸文学，酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜。坐中众人咸伏，而桢（刘桢，字
源见“季子貂敝”。谓求仕遭受冷落。唐卢僎《途中口号》诗：“抱玉三朝楚，怀书十上秦。”
居住不求安逸。 表示刻苦自励，对生活要求不高。语出《论语．学而》：“君子食无求饱，居无求安。”唐．陈乔《新建信州龙虎山张天师庙碑》：“副元帅燕王，拔乎群萃，体自吾君，居无求安，不以珥貂自贵。”主谓
《礼记．祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”郑玄注：“非其寒之谓，谓凄怆及怵惕，皆为感时念亲也。”后因以“霜露之感”谓对父母或祖先的怀念。唐王勃《为原州赵长史请为亡父度人表》：