源见“绨袍惠”。喻指贫寒落魄之人。清吴绮《水调歌头.别其年》词:“贫孺子,寒范叔,漫求怜。丈夫豪气,自应举步有云烟。”
同“连城璧”。唐欧阳詹《瑾瑜匿瑕赋》:“终酬九年之积,不损连城之美。”宋赵蕃《次韵徐季纯见贻》:“郑人之璞周死鼠,昧者自谓怀连城。”【词语连城】 汉语大词典:连城
自的衣服变成了黑的,形容灰尘很多,比喻尘埃污染。晋代陆机《为顾彦先赠妇》诗:“京洛多风尘,素衣化为缁。”金元好问《自邓州幕府暂归秋林》诗:“归来应被青山笑,可惜缁尘染素衣。”均兼喻清白的操守遭到污染。
《汉书.贾捐之传》:“骆越之人父子同川而浴,相习以鼻饮。”后以“共川鼻饮”指原始未开化的部族习俗。《后汉书.杜笃传》:“同穴裘褐之域,共川鼻饮之国,莫不袒跣稽颡,失气虏伏。”并列 谓骆越之国,同川而浴
《三国志.蜀书.许靖等传赞》:“许靖夙有名誉,既以笃厚为称,又以人物为意,虽行事举动,未悉允当,蒋济以为‘大较廊庙器’也。”廊庙,朝廷。三国蜀人许靖,被蒋济赞誉为“大较廊庙器”。后遂用为咏治国安邦之才
同“任竿拂巨鳌”。唐李白《大猎赋》:“龙伯钓其灵鳌,任公获其巨鱼。”
南朝 宋刘义庆《世说新语.雅量》:“夏侯太初尝倚柱作书,时大雨,霹雳破所倚柱,衣服焦然,神色不变,书亦如故。宾客左右皆跌荡不得住。”按,《太平御览》卷十三引晋 曹嘉之《晋纪》为诸葛诞,“作书”为“读书
同“献赋”。唐钱起《送严维尉河南》诗:“《甘泉》未献扬雄赋,吏道何劳贾谊才!”
《书.益稷》:“禹曰:‘都!帝,慎乃在位。’帝曰:‘俞!’”又《尧典》:“帝曰:‘吁,咈哉!’”都、俞、吁、咈均为叹词。以为可,则曰都、俞;以为否,则曰吁、咈。后因用“都俞吁咈”形容君臣论政问答,融洽
同“斩袪”。汉张衡《思玄赋》:“文断袪而忌伯兮,阉谒贼而宁后。”【词语断袪】 汉语大词典:断袪