男女成年后必须婚嫁。语出宋．普济《五灯会元．卷一六．侍郎杨杰居士》：“乃别有男不婚、有女不嫁之偈曰：‘男大须婚，女长须嫁。讨甚闲工夫，更说无生话。’”《永乐大典戏文三种．小孙屠》：“男大须婚，女大须嫁
同“郢匠斤”。宋李曾伯《醉蓬莱．寿别制垣》词：“汉橐班高，郢斤名重，喜动旌旗色。”【词语郢斤】 汉语大词典：郢斤
《晋书》卷七十二《葛洪传》：“葛洪字稚川，丹阳句容人也……尤好神仙导养之法。从祖玄，吴时学道得仙，号曰葛仙公，以其炼丹秘术授弟子郑隐。洪就隐学，悉得其法焉。”“自号抱扑子，因以名书。”“洪坐至日中，兀
源见“武昌柳”。指公物被盗。北周庾信《杨柳歌》：“武昌城下谁见移，官渡营前那可知？”
《吕氏春秋．制乐》：“宋景公之时，荧惑在心（注：荧惑，即火星；心，即商星，为宋之分野），公惧，召子韦而问焉（注：子韦，春秋时宋国的天文历算家，知星宿善卜吉凶），曰：‘荧惑在心，何也？’子韦曰：‘荧惑者
源见“髀肉复生”。髀里长满肉。慨叹久处安逸，年老体衰，不能有所作为。宋陆游《七十一翁吟》：“吏部齿摇心怅望，将军髀满泪汍澜。”
源见“揠苗助长”。谓违反客观规律急于求成。明魏校《论学书》：“五峰之学，不务涵养本原，只要执发见一端，便张皇作用，故有急迫助长之病。”
同“五禽戏”。唐李商隐《寄华岳孙逸人》诗：“海上呼三鸟，斋中戏五禽。”【词语戏五禽】 汉语大词典：戏五禽
《诗．召南．甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。”郑玄笺：“拜之言‘拔’也。”召伯有德政，人民爱之，不忍心拔除召伯曾在其阴下休息的甘棠树。后以“勿拜”指德政。唐李白《赵公西侯新亭颂》：“白以为谢公
主谓 为善不致孤独，必有同声者出而助之。《论语·里仁》：“～，必有邻。”朱注：“德不孤立，必以类应。故有德者必有其类从之，如居之有邻也。”△描写道德之语。也作“德必有邻”、“德不孤，必有邻”。