读知识>历史百科>历史典故>士元骥足

士元骥足

三国志.庞统传》:“先主领荆州,统以从事守耒阳令,在县不治,免官。吴将鲁肃遗先主书曰:‘庞士元非百里才也,使处治中、别驾之任,始当展其骥足耳。’”后遂以“士元骥足”喻有待施展的卓越才能。宋辛弃疾《声声慢.送上饶黄倅》诗:“长怜士元骥足,道直须、别驾方展。”


【典源】 《三国志·蜀书·庞统传》:“先主领荆州,统以从事守耒阳令,在县不治,免官。吴将鲁肃遗 (wei) 先主书曰:‘庞士元非百里才也,使处治中、别驾之任,始当展其骥足耳。’”

【今译】 三国时刘备驻在荆州,派庞统 (字士元) 担任耒阳县令,他在县不治政事,被免官。吴将鲁肃给刘备写信说:“庞士元不是治理百里方圆一县的人才,让他担任州一级的官职,才能施展他的才能,纵横驰骋。”

【释义】 后以此典指人有才能,有待施展。

【典形】 骥足、庞骥、士元骥足、展骥、展足。

【示例】

〔骥足〕 唐·骆宾王《上瑕丘韦明府启》:“遂使漱流逸客,望骥足以云蒸。”

〔庞骥〕 唐·骆宾王《上兖州崔长史启》:“佩吕刀而邵美,已赞褰帷之游;屈庞骥而未伸,将骋仁风之驾。”

〔士元骥足〕 宋·辛弃疾《声声慢·送上饶黄倅》:“长怜士元骥足,道直须,别驾方展。”

〔展骥〕 唐·张祜《投常州从兄十七中丞》:“成龙须让邴,展骥莫先庞。”

〔展足〕 唐·杨炯《大周明威将军梁公神道碑》: “北土行康,望浮云而展足。”


猜你喜欢

  • 爱鹅

    晋大书法家王羲之喜爱鹅的故事。《晋书.王羲之传》:“(羲之)性爱鹅,会稽有孤居姥,养一鹅,善鸣,求市未能得,遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。”

  • 言之成理,持之有故

    见〔持之有故,言之则理〕。见“持之有故,言之成理”。【词语言之成理,持之有故】  成语:言之成理,持之有故

  • 山阴舟

    源见“访戴”。指雪夜乘兴出游所用的小船。元 萨都剌《马翰林寒江钓雪图》诗:“风流不数王子猷,清兴不减山阴舟。”

  • 宣尼壁

    源见“孔壁遗文”。指孔子故宅藏有古文经书的墙壁。汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公,后因称孔子为宣尼。唐李商隐《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公》:“经出宣尼壁,书留晏子楹。”

  • 铜臭

    《后汉书.崔寔传》:“烈时因傅母入钱五百万,得为司徒……烈于是声誉衰减。久之不自安,从容问其子钧曰:‘吾居三公,于议者何如?’钧曰:‘大人少有英称,历位卿守,论者不谓不当为三公;而今登其位,天下失望。

  • 庄椿

    同“庄椿算”。唐罗隐《钱尚父生日》诗:“锦衣玉食将何报,更俟庄椿一举头。”元 萨都剌《溪行中秋玩月》诗:“惟期母寿庄椿逾,有子愿效返哺乌。”【词语庄椿】   汉语大词典:庄椿

  • 谈天

    源见“邹衍谈天”。谓议论宏大,漫无际涯。唐李白《赠韦秘书子春》诗:“谈天信浩荡,说剑纷纵横。”亦专指以天人感应来解释自然与人事的关系。南朝 宋鲍照《河清颂》序:“臣闻善谈天者,必征象于人。”【词语谈天

  • 剑龙出海

    源见“丰城剑气”。喻指英雄得势。清 丘逢甲《说剑堂集题词为独立山人作》诗:“剑龙出海辞延津,千年龙性犹难驯。”

  • 富贵于我如浮云

    富贵对我来说,好像浮云一般。 表示把功名利禄看得很淡。语出《论语.述而》:“不义而富且贵于我如浮云。”后常引作〔富贵于我如浮云〕。唐.杜甫《丹青引赠曹将军霸》:“丹青不知老将至,富贵于我如浮云。”宋

  • 汲黯开仓

    《史记.汲黯列传》:“汲黯字长孺,濮阳人也。……孝景帝崩,太子即位,黯为谒者。……河内失火,延烧千余家,上使黯往视之。还报曰:‘家人失火,屋比延烧,不足忧也。臣过河南,河南贫人伤水旱万余家,或父子相食