夜烛青藜
源见“青藜照阁”。谓勤学苦读。明 吾丘瑞《运甓记．剪发延宾》：“朝餐苜蓿，宁甘藿食之贫；夜烛青藜，敢愧熊丸之教。”
源见“青藜照阁”。谓勤学苦读。明 吾丘瑞《运甓记．剪发延宾》：“朝餐苜蓿，宁甘藿食之贫；夜烛青藜，敢愧熊丸之教。”
泛指使人从内心里高兴和佩服。孟子说，靠自己实力并假托仁义之名讨伐别人，可以称霸于诸侯，这种称霸的人一定要有个实力雄厚的大国作基础。靠自己的高尚道德推行仁政的人可以实行王道，使天下归服。实行王道不一定要
病笃：病重，病危。 比喻事情紧急时，胡乱找人应付。语出《红楼梦》五七回：“宝玉笑道：‘阿弥陀佛！宁可好了罢！’紫鹃笑道：‘你也念起佛来，真是新闻！’宝玉笑道：‘所谓病急乱投医了。’”《戚蓼生序本石头
《史记．屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”原谓顺应自然，后因以“随波逐流”比喻无原则、无立场地与世相浮沉。明梁辰鱼《浣纱记．谈议》：“将欲随波逐流，伴
原作“倾家竭产”。倾家，倒出全部家产。荡：清除。全部家产被弄得精光。董和，字幼宰，南郡枝江(今湖北枝江)人，三国时蜀汉贤臣。后主时与诸葛亮并署左将军大司马府事。为官清廉，居官二十余年，死之日家无担石之
《汉书．卫青传》：“都尉韩说从大军出竇浑，至匈奴右贤王庭，为戏下搏战获王，封说为龙頟竇侯。”唐．颜师古注：“頟字或作额。”汉．卫青部将韩说以讨匈奴战功被封为龙頟侯。后用为咏功臣之典。唐．李颀《别梁锽》
秦李斯《谏逐客书》：“夫击瓮叩缶……而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。”又汉杨恽《报孙会宗书》：“田家作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声……酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜，其诗曰：‘田彼南
源见“种玉”。借指通婚。清 黄鷟来《无题》诗：“袖积灵芸当日泪，玉持雍伯异时镵。”
源见“沧海桑田”。指世事变化的劫数。清 丘逢甲《重晤梁辑五光禄话旧》诗之一：“与君共话沧桑劫，已抵仙人五百年。”
比喻包容坏人坏事。公元前594年，楚庄王率兵围宋。宋国告急于晋。晋景公打算派兵救援。晋大夫伯宗提出异议。他说，上帝目前正眷祐楚国，晋国虽然强大，也无法与之争锋。河流湖泊都容纳浊泥污水，山林草野也有毒虫
同“邯郸学步”。北周庾信《代人乞致仕表》：“扶步有邯郸之失，勉视无离娄之明。”