妾身未分明
妾：旧时妇女自称的谦词。未分明：指未行婚礼，不能确定夫妻名分。 此未婚女子与其所欢对话之辞。语出唐．杜甫《新婚别》：“妾身未分明，何以拜姑嫜？”《聊斋志异．侠女》：“妾体孕已八月矣，恐旦晚临盆。‘妾身未分明’，能为君生之，不能为君育之。”
主谓妾，旧时本指正妻以外的妻子，也用于女子自称。女子初婚之际，自身名分还没有确定。唐·杜甫《新婚别》：“～，何以拜姑嫜。”△用于泛指某人身份名位尚未立定。
妾：旧时妇女自称的谦词。未分明：指未行婚礼，不能确定夫妻名分。 此未婚女子与其所欢对话之辞。语出唐．杜甫《新婚别》：“妾身未分明，何以拜姑嫜？”《聊斋志异．侠女》：“妾体孕已八月矣，恐旦晚临盆。‘妾身未分明’，能为君生之，不能为君育之。”
主谓妾，旧时本指正妻以外的妻子，也用于女子自称。女子初婚之际，自身名分还没有确定。唐·杜甫《新婚别》：“～，何以拜姑嫜。”△用于泛指某人身份名位尚未立定。
高下变换位置。《诗．小雅．十月之交》：“百川沸腾，山冢崪崩，高峰为谷，深谷为陵。”旧亦以“陵谷”比喻世事变迁。《晋书．杜预传》：“预好为后世名，常言‘高峰为谷，深谷为陵。’刻名为二碑，纪其勋绩，一沉万
《楚辞．离骚》：“椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。”王逸注：“榝，茱萸也，似椒而非，以喻子椒似贤而非贤也。”后遂以“椒榝”指谄佞之徒。刘师培《文说．宗骚篇》：“帝子无闻，怅艾萧之当户；党人不亮，悲椒榝
《史记．封禅书》：“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。……乃作通天茎台，置祠具其下，将招来仙神人之属。……天子为塞河，兴通天台。……”汉武帝一生好求仙，故筑祠阁，奉巫供神，修高楼崇台，以迎仙神。
同“如坐针毡”。明陈与郊《义天》四出：“狄灵庆得命回家，十分侥幸，只是心魂恍惚，坐卧针毡。”述补 坐卧于针毡之上。形容烦躁、不安宁。明·陈与郊《义犬》4出：“狄灵庆得命回家，十分侥幸，只是心魂恍惚，～
源见“南柯梦”。蚂蚁栖息之处。亦喻梦幻。宋陆游《吴歌》：“胜负两蜗角，荣枯一蚁窠。”【词语蚁窠】 汉语大词典：蚁窠
源见“于张”。指判案审慎、执法公正者的风范。唐虞世南《赋得慎罚》诗：“〔牛冕〕佐秋官，详庶狱，事无枉挠，有于 张之风焉。”
八尺叫“寻”，寻的一倍叫“常”。多指较短的距离或较小的地方。《左传．成公十二年》：“及其乱也，诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常，以尽其民。”争寻常：为极小的地方而争战。《庄子．天运》：“以舟之可行于水也，而
三国时，魏国左延年所作乐府杂曲歌名，写秦女休报仇故事。《乐府诗集．杂曲歌辞》卷六十一《秦女休行》诗：“左延年辞，大略言：女休为燕王妇，为宗报仇，杀人都市，虽被囚系，终以赦宥，得宽刑戮也。”
《汉书．孝灵帝纪》：“（中平六年）八月戊辰，中常侍张让、段珪等杀大将军何进，于是虎贲中郎将袁术烧东西宫，攻诸宦者。庚午，张让、段珪等劫少帝（注：少帝名刘辩，为汉献帝刘协之兄）及陈留王（注：即刘协）幸北
同“驯雉”。唐罗隐《寄前户部陆郎中》诗：“出驯桑雉入朝簪，萧洒清明映士林。”