源见“圣主垂衣”。谓无为而治。宋曹勋《水龙吟．会庆节》词：“出震乘乾，保氏立政，垂衣裳治。”
同“谢池草”。清王昶《迈陂塘．江于九来自邗沟枉临寓舍话旧》词：“昙华侣，还忆谢池芳草，何时更共游眺。”
同“谢池梦草”。宋张榘《孤鸾．次虚斋先生梅词韵》词：“黄昏半窗淡月，照青青、谢池春草。”
《周礼．春官．保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。”郑玄注引郑司农曰：“以二至、二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”后因以“黄云谶”指丰年的预兆。元 柯丹丘《荆钗记．
同“团扇怨秋”。宋周密《声声慢．送王圣与次韵》词：“怎去得，怕凄凉时节，团扇悲秋。”
《礼记．曲礼上》：“邻有丧，舂不相。里有殡，不巷歌。”东汉．郑玄注：“助哀也。相，谓送杵声。”据《礼记》所载，中国古时邻居有丧事，舂谷之时便停止唱号子，以表示致哀而不相扰之意。后用为咏邻里和睦之典。唐
其：指儿子。 旧指对孝子的考察是：当他父亲在世时，看他怀有什么志向；当他父亲去世后，看他又有什么行为。语出《论语．学而》：“子曰：‘父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。’”元．秦简夫
源见“乘鸾”。指传说中的秦穆公女弄玉。秦，嬴姓，故称秦女为嬴女。借指仙女或佳偶。唐李白《凤凰曲》：“嬴女吹玉箫，吟弄天上春。”宋 百兰《醉蓬莱》词：“犹记年时，玉箫吹彻，并驾萧郎，共骖嬴女。”【词语嬴
同“卞和泣玉”。元何失《感兴》诗之一：“所以卞和泣，千载共沾巾。”
《论语．为政》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“六十而耳顺”指到了六十岁听别人言语便可辨别真假是非了。后以耳顺之年为六十岁的代称。