《战国策．齐策四》：“（冯谖）曰：‘今君有区区之薛，不抚爱子其民，因而贾利之，臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。’”
战国时，孟尝君请门客冯谖到薛城去收债。冯问孟尝君，债收毕之后，买什么东西回来？孟尝君说，你看我家缺什么东西，只管买来好了。冯谖为了替孟尝君收买民心，并巩固其“根据地”，便假托孟尝君之命，将债券全部烧毁，当地百姓非常感激。冯谖回来，说是将债券焚毁，为你买了“义”归来。孟尝君听了，很不高兴。一年后，齐滑王?消了孟尝君的官职，他回到薛城，百姓扶老携幼，远道迎接。此时，孟尝君方才明白冯谖为他“市义”的意义。后因用为收买人心或施恩行义以博取声誉的典故。
唐．张昌宗《行年行》诗：“依倚孟尝君，自知能市义。”唐．温庭筠《病中书怀呈友人》：“市义虚焚券，关讥谩弃繻。”
文天祥抗元被俘后以身殉国事。文天祥(1236－1283年)字宋瑞，又字履善，自号文山。宋吉州庐陵(今江西吉安)人。理宗宝祐四年(1256年)中进士第一名。宝祐六年(1258年)初，蒙古军队分三路向南宋
源见“山公醉酒”。指宴饮者醉后所骑之马，形容放达之士醉后的潇洒之态。唐李白《秋浦歌》之七：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。”
因为做了善事，连及他的子孙也受人推美，得到谅解。《公羊传．昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。”善善：推崇善行。恶恶：憎贬恶行。偏正从，遵从。原为颂扬美德，源远流长，后为
同“一顾倾城”。晋张华《轻薄篇》：“一顾倾城国，千金不足多。”
《文选．张衡〈西京赋〉》：“日月于是乎出入，象扶桑与蒙汜。”薛综注引《楚辞》：“出自阳谷，入于蒙汜。”本指日落之处，后用以喻垂暮之年。南朝 梁江淹《杂体诗．效郭璞游仙》：“永得安期术，岂愁蒙汜迫。”【
源见“白虹贯日”。谓人间有非常之事发生。清曹贞吉《百字令．咏史》词之二：“贯日白虹，绕身铜柱，天意留秦劫。”
同“羊裘翁”。宋陆游《题莹师钓台图》诗：“羊裘老子钓鱼处，开卷令人双眼明。”
源见“浮以大白”。谓饮酒中的满饮或畅饮。南朝 梁沈约《郊居赋》：“或升降有序，或浮白无算。”【词语浮白】 汉语大词典：浮白
《水经．河水》：“河水又南得鲤鱼，历涧东入穷溪首便其源也。”郦道元注曰：“《尔雅》曰：鳣（ ㄕㄢ shān 山），鲔（ ㄨㄟˇ wěi 伟）也。出巩穴，三月则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还
见“才贯二酉”。清·百一居士《壶天录》卷中：“吴生秋药顺，邑中胶庠士也，五陵年少，～。”