宋 陶穀《清异录.河东饭》:“晋王尝穷追汴师,粮运不继,蒸栗以食,军中遂呼栗为河东饭。”后遂以“河东饭”作栗的别称。【词语河东饭】 汉语大词典:河东饭
唐.李商隐《李义山文集》四刘乂载:唐人刘乂能歌诗,闻韩愈接天下士,往归之。“后以争语不能下诸公,因持愈金数斤去,曰:‘此谀墓中人得耳,不若与刘君为寿!’”刘乂所言是指韩愈为人作碑铭,因多谀辞而得厚酬。
同“郢中曲”。唐方干《叙雪献员外》诗:“谢守来吟才更逸,郢词先至彩毫端。”【词语郢词】 汉语大词典:郢词
唐代韩愈《原人》:“是故圣人一视而同仁,笃近而举远。”意思是圣人对百姓一样看待,同施仁爱。后泛指平等相待,不加歧视。元代萧德祥《杀狗劝夫》第一折:“为甚么小的儿多贫困,大的儿有金钱,爹爹妳妳阿!你可怎
指老子骑着青牛过函谷关(今河南灵宝东北)。后以此典指有道之人隐遁;或指有道之人降临,祥瑞来临。老子,姓李名耳,字聃(Dān丹),春秋时楚国苦县(今河南鹿邑东)人,做过周朝管理藏书之史官,是道家学派创始
《晋书.羊曼传》“时,朝士过江初拜官相饰供馔。设宴请客。曼拜丹阳,客来早者并得佳设,日晏则暂罄,不复及精。随客早晚而不问贵贱。有羊固拜临海太守,竟日皆美,虽晚至者犹获盛馔。论者以固之丰腆,乃不如曼之真
同“鸿信”。清陈梦雷《寄长秋弟》诗:“新篇堪寄否?天外待鸿音。”【词语鸿音】 汉语大词典:鸿音
唐.韦应物《示全真元常》诗:“宁知风雪夜,复此对床眠。”唐.白居易《雨中招张司业宿》诗:“能来同宿否,听雨对床眠。”写风雪或风雨声中,对床谈心的情景。“夜雨对床”之语,唐人多有。宋.苏轼、苏辙兄弟诗中
《淮南子.览冥训》:“於是女娲炼五色石以补苍天。”又《山海经.大荒南经》:“有羲和之国,有女子名曰羲和,方日浴于甘渊。”后以补天浴日比喻功勋极大。《宋史.赵鼎传》:“浚有补天浴日之功,陛下有砺山带河之
参见:许历谏军