《汉书．薛广德传》：“薛广德字长卿，沛郡相人也……其秋，上酎祭宗庙，出便门，欲御楼船，广德当乘舆车，免冠顿首曰：‘宜从桥。’诏曰：‘大夫冠’。广德曰：‘陛下不听臣，臣自刎，以血污车轮，陛下不得入庙矣！’……乃从桥。”
汉元帝刘奭（shì）于初元五年秋天祭祀宗庙，从京城便门（即长安城南西边第一个城门）出，准备乘船。薛广德为了皇上的安全，以自刎相威胁，强谏皇帝不要乘船而要走桥。后用为强谏君主之典。
唐．李瀚《蒙求》：“广德从桥，君章拒猎（见“郅恽拒关”）。”
主谓 典出汉朝薛广德诤谏元帝当从桥祭宗庙故事。《汉书·薛广德传》：“上酎祭宗庙，出便门，欲御楼船，广德当乘舆车，免冠顿首曰：‘宜从桥。’诏曰：‘大夫冠。’广德曰：‘陛下不听臣，自刎以血污车轮，陛下不得入庙矣。’”△用于人臣谏主。
《晋书．谢玄传：》“（谢）安戒约子侄，因曰：‘子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者，玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’安悦。”《宋史．窦仪传》：“父禹钧与兄禹锡皆以词学名。仪学问尤博
源见“乘槎”。谓奉使远行，立功边陲。宋李昴英《水调歌头．题舫斋》词：“休羡乘槎博望，听洞箫赤壁，乐处是瀛州。”
同“风木之悲”。《南齐书．虞玩之传》：“特以丁运孤贫，养礼多阙，风树之感，夙自缠心。”偏正 比喻父母死亡，不得赡养的感伤之情。《南齐书·虞玩之传》：“特以丁运孤贫，养礼多阙，～，夙自缠心。”△多用于孝
《礼记．玉藻》：“笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本，象可以。”唐．陆德明《经典释文》：“崔云：用文竹及鱼斑也。……须音班。”“须”，为“颁”之讹，“颁”通“斑”。周朝时大夫之笏以有斑纹
文翁是西汉庐江舒县(今安徽庐江西)人。年轻时勤奋好学，通晓《春秋》。汉景帝末年出任蜀郡太守。他为政推崇仁教，重视教化，他看到蜀地偏远，民风鄙陋，决心加以诱导。从郡、县内挑选聪明能干的十几位年青官吏，亲
《左传．文公二年》：“〔臧文仲〕下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。”杜预注：“家人贩席，言其与民争利。”后因以“织蒲”为表示为政不仁与民争利的典故。《南史．范泰传》：“食禄之家，不与百姓争利，故拔葵所
源见“鲲鹏展翅”。比喻志向远大，奋发有为。宋朱熹《立秋日同子澄寺簿等同游三峡过三房登折桂分韵得万字》：“何必仍丹丘，径欲凌九万。”
同“庄舄越吟”。宋崔遵度《属疾》诗：“好奏倪宽议，何须庄舄讴。”
《汉书．戾太子传》：“戾太子据，元狩元年立为皇太子……及冠就宫，上为立博望苑，使通宾客。”汉武帝的太子刘据，他居住的宫苑，名为博望苑，简称望苑。后遂用为太子宫苑之典。唐．杜甫《寄李十四员外布十二韵》诗
源见“四面楚歌”。垓下腹地，指陷重围危困之地。元尚仲贤《单鞭夺槊》四折：“两员将扑入垓心，不打话来回便战。”《东周列国志》三回：“郑伯困在垓心，全无怯惧。”【词语垓心】 汉语大词典：垓心