源见“升堂入室”。喻学问、技艺、道德等进入高深的境界。《晋书.石崇传》:“〔崇〕尝与王敦入太学,见颜回原宪之象,顾而叹曰:‘若与之同升孔堂,去人何必有间。’”
《汉书.贾谊传》:“彼寻常之汙渎兮,岂容吞舟之鱼!横江湖之鳣鲸兮,固将制於蝼螘。”师古注曰:‘鳣或作鱏。亦大鱼也。蝼即蝼蛄也。’汉代贾谊被任为长沙王太傅,路经湘水,作《吊屈原赋》中说:一般地臭水沟,岂
源见“季子貂敝”。指为功名利禄奔走不遂的困窘者。金元好问《解剑行》诗:“又不见敝裘苏季子,合从归来印累累。”
同“离鸾别凤”。南朝 梁何逊《为衡山侯与妇书》:“镜想分鸾,琴悲别鹤。心如膏火,独夜自煎。”【词语分鸾】 汉语大词典:分鸾
同“鸡犬升天”。清尤侗《浪淘沙.题刘六皆桃源图》诗:“莫学淮南天上去,鸡犬云间。”
《佩文韵府》卷十“虎媒”下引《集异记》:“唐乾元初,吏部尚书张镐贬扆州司户。先是镐以次女德容,与裴冕第三子越客结婚。已尅迎日,而镐左迁。越客速装南迈,以毕嘉礼。距扆百里,镐知其将至,因命家族宴于花园,
《诗经.卫风.考槃》:“考槃在涧,硕人之宽。”汉.毛氏传:“考,成。槃,乐也。”唐.孔颖达疏:“此经‘考槃’,文连‘在涧’,明硕人成乐在于此涧,谓成此乐而不去,所谓终处也。”《考槃.序》:“《考槃》刺
《乐府诗集》卷三四《相和歌辞.董陶行五解》之四:“教敕凡吏受言,采取神药若木端。白兔长跪捣药虾蟆丸,奉上陛下一玉柈,服此药可得神仙。”古代传说月亮上有玉兔,天天在娑罗树下捣仙药,人若吃了这种药就可成仙
源见“不因人热”。指不仰仗别人。陆曾沂《题亚子分湖旧隐图》诗之一:“热不因人怜赁庑,门曾临水忆悬弧。”
源见“牛衣对泣”。借指家境贫寒。清顾炎武《酬归祚明等四子》诗:“卧冷王章被,穷余范叔绨。”