汉．扬雄《法言．问明》：“治则见，乱则隐。鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”晋．李轨注：“君子潜神重玄之域，世网不能制御之。”
鸿，大雁。弋，古代以绳系在箭上射猎。篡，夺取，取得。大雁高飞，射猎者不能射中而取得，后用以比喻远走高飞，以避危害。
唐．张九龄（感遇十二首》其四：“今我游冥冥，弋者何所慕。”又韩愈《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“肯效屠门嚼，久嫌弋阳篡。’此以猎人捕捉猎物比喻钻营高官厚禄。宋．苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》其一：“弋人怅何慕，一举渺江海。”
主谓 弋，用带着绳子的箭射鸟;弋者，射鸟的人;篡，夺取。射鸟者束手无策，一无所得。比喻统治者无法夺隐逸贤者之志。《后汉书·逸民传序》：“扬雄曰：‘鸿飞冥冥，～焉。’言其违患之远矣。李贤注引宋衷曰：‘鸿高飞冥冥薄天，虽有弋人，何施巧而取也? 喻贤者隐处不罹暴乱之害也。’”△用以比喻统治者无以夺隐逸者之志。也作“弋者何慕”。
源见“渭滨垂钓”。称贤者隐居以待时而起。元关汉卿《单刀会》二折：“我又不曾垂钓在磻溪岸口，大夫也，我可也无福吃你那堂食玉酒，我则待溪山学许由。”
源见“哭穷途”。谓穷愁无出路。清顾炎武《又酬傅处士次韵》：“清切频吹越石笳，穷愁犹驾阮生车。”【词语阮生车】 汉语大词典：阮生车
源见“周郎顾”。指希望引起知音的注意。宋吴文英《声声慢．饮时贵家即席三姬求词》词：“曲中倚娇佯误，算只图、一顾周郎。”
《战国策．秦策一》：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治，愿大王少留意，臣请奏其效。”后以“奏效”指收效，见效。宋叶適《祭刘阁学文》：“公副杂端，奏效岂多！”【词语
唐杜甫《述古》诗之三：“凤凰从东来，何意复高飞？竹花不结实，念子忍朝饥。”后因以“凤凰饥”比喻贤者受难。清 高晫《寄答桑楚执见怀》诗：“自笑子长牛马走，谁怜杜甫凤凰饥。”【词语凤凰饥】 汉语大词典
《礼记．儒行》：“哀公命席，孔子侍曰：‘儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者。”孔子曾经说，有德才的儒士好比是草席上的宝玉，等待人来聘用。后遂用为赞美受人尊重的
形容人的才思敏捷，像涌泉一样不断冒出。又作“思如泉涌”、“思若涌泉”。为唐中宗时宰相李峤对苏颋(tǐng挺)的评价。苏颋，(670－727年)字廷硕，京兆武功(今陕西武功西)人。武则天时进士及第，袭父
同“铁铸六州”。宁调元《书感》诗之一：“铁铸九州浑是错，愁来百念尽成灰。”
源见“哭秦庭”。喻指爱国救亡的一腔赤诚。唐李白《奔亡道中》诗之四：“申包惟恸哭，七日鬓毛斑。”
源见“黄金台”。谓帝王招纳贤士英杰之处。清王摅《和吴汉槎就讯刑部》：“太息无人延国士，昭王台废已荒丘。”