推辇归里
谓亲自送葬归回乡里。辇：指灵车。《渊鉴类函．送葬》：“申屠蟠始与王子居同在太学，子居临殁，以身托蟠。乃躬推辇，送葬归乡里。遇司隶从事于河巩，从事义之，为封使使送蟠，不肯受，投传于地而去。事毕即还太学。”（见《后汉书．申屠蟠传》）
谓亲自送葬归回乡里。辇：指灵车。《渊鉴类函．送葬》：“申屠蟠始与王子居同在太学，子居临殁，以身托蟠。乃躬推辇，送葬归乡里。遇司隶从事于河巩，从事义之，为封使使送蟠，不肯受，投传于地而去。事毕即还太学。”（见《后汉书．申屠蟠传》）
《南史．谢朓传》：“朓善草隶，长五言诗，沈约常云：‘二百年来无此诗也。’”后以“文章二百年”极言文章精妙。宋欧阳修《赠王介甫》诗：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。”金元好问《送钦叔》诗之三：“君穷复
源见“失之东隅，收之桑榆”。谓事犹未晚，尚可补救。唐白居易《论行营状》：“古人云：收之桑榆，事犹未晚。”鲁迅《〈华盖集〉后记》：“所以赶紧订正于此，庶几‘收之桑榆’云。”见“失之东隅，收之桑榆”。唐·
同“卢前王后”。柳亚子《金缕曲．悼黄晦文》词：“江湖卅载论交久，镇难忘，吹箫说剑，王前卢后。”
《南史．庾易传》附《庾黔娄传》：“庾黔类字子贞，一字贞正。……仕齐为编令，政有异绩。先是县境多猛兽暴，黔娄至，猛兽皆度往临沮界，时以为仁化所感。”南朝齐人庾黔娄担任编县县令，实施仁政，县内猛兽先后奔出
《战国策．齐策二》：“楚有祠者（主持祭祀的人），赐其舍人（左右亲近人）卮（酒器）酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有馀。请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰
《三国志．陈琳传》“军国书檄，多琳 瑀所作也”裴松之注引三国 魏鱼豢《三国典略》：“琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：‘此愈我病。’”后以“檄医头疾”概指此事。
唐时自扬州至河阴漕运的大船。《唐书．食货志》：“（刘）晏为歇艎（ ㄏㄨㄤˊ huáng 皇）支江船二千艘，每船受千斛，十船为纲，每纲三百人，篙工五十，自扬州遣将部送至河阴，上三门，号‘上门填阙船’
《宋史．晏敦复传》：“晏敦复字景初，丞相殊之曾孙。……时秦桧方力赞屈己之说，外议群起，……勾龙如渊说桧，宜择人为台官，使击去异论，则事遂矣。于是如渊、施廷臣、莫将皆据要地，人皆骇愕。”晏敦复同尚书张焘
《史记．管蔡世家》：“管叔鲜、蔡叔度者，周文王子而武王弟也。”“武王既崩，成王少，周公旦专王室。管叔、蔡叔疑周公之为不利于成王，乃挟武庚以作乱。周公旦承成王命伐诛武庚，杀管叔，而放蔡叔。”“太史公曰：
《太平御览》卷四五七引《汝南先贤传》：“郭宪字子横，建武中为光禄勋。车驾西征隗嚣，谏曰：‘天下初定，车驾未可动。’宪乃当车拔佩刀以断靷。帝不从，遂上陇。其后颍川兵起，乃回驾而还，帝叹曰：‘恨不用光禄之