《论语．泰伯》：“曾子有疾（病重），孟敬子（名捷，即鲁大夫仲孙氏）问之。曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍（同
《后汉书．李膺传》：“时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让弟舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。”后以“破柱求奸”为不畏权贵，搜
《左传．宣公二年》：“将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：‘畴昔之羊，子为政；今曰之事，我为政。’与入郑师，故败。君子谓：‘羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。’”春秋时，宋、郑交兵，宋军主帅华元
《宋史．陈禾传》：“陈禾字秀实，明州鄞县人。举元符三年进士。……擢监察御史、殿中侍御史。……时童贯权益张，与黄经臣胥用事，御史中丞卢航表里为奸，搢绅侧目。禾曰：‘此国家安危之本也。吾位言责，此而不言，
谓货物的价值，出产的地方不如聚散的地方高。清翟灏《通俗编．货财》引《管子》：“物之所生，不若其所聚。”
同“吐哺握发”。明胡应麟《诗薮．国朝下》：“自北地、济南以峻峭遇物，古人握沐之风，几于永绝。”【词语握沐】 汉语大词典：握沐
原作“体无完皮”。全身没有一块完好的皮肤。有时亦比喻文章、论点被驳斥的一无是处。师纂，三国魏将。公元263年，从邓艾偷渡阴平袭蜀，行无人之地七百里，出天险剑阁，列阵绵竹，斩守将诸葛瞻及尚书张尊，至成都
原作“道合志同”。志：志向；道：道路，指信仰。形容彼此志向相同，信仰一致。魏文帝曹丕时，选官不看真才实学，而以门第出身来决定高下。曹植(事迹见前，“下笔成章”条)当时被曹丕幽居在东阿，便上疏曹丕陈述审
《后汉书．马融传上》：“融才高博洽，为世通儒……善鼓琴，好吹笛。”《文选》卷十八马季长（融）《长笛赋序》：“融既博览典雅，精核数术，又性好音，能鼓琴吹笛。……有雒客舍逆旅，吹笛，为《气出》、《精烈》相
同“旁观者清”。《醒世恒言．陈多寿生死夫妻》：“说起来，下棋的最怕傍人观看。常言道：傍观者清，当局者迷。”【词语傍观者清】 成语：傍观者清汉语大词典：傍观者清