《艺文类聚》卷九十七“蚁”引（南朝．宋．刘敬叔）《异苑》：“桓谦字敬祖。太元中，忽有人皆长寸余，悉被铠持槊，乘具装马，从?中出（《太平御览》卷九四七引《异苑》?作塪），精光耀日，游走宅上，数百为群，部障指麾，更相撞刺，马既快，人亦便，能缘机登灶，寻饮食之所，或有切?（《太平御览》卷九四七引《异苑》?作肉），辄来聚力，所遽还入穴（按：句有脱文）。蒋山道士朱应子，令作沸汤，浇所入处，寂不复出，因掘之，有数斛许大蚁死在窟中。谦后诛灭。”此事见今本《异苑》卷八。
据《异苑》记述，东晋太元年间，桓谦曾见到有千百小人披甲执戈作战厮杀，用沸水浇穴，掘出方知均为蚂蚁。后用指战乱或宫廷内斗。
唐．苏颋《先是新昌小园期京兆尹一访兼郎官数子自顷沈疴年复一年兹愿不果率然成章》：“斗蚁闻常日，歌龙值此辰。”此隐指宫廷权位之争。唐．杜甫《喜闻官军已临贼境二十韵》：“鼎鱼犹假息，穴蚁欲何逃。”此以“穴蚁”指安禄山、史思明叛军。
《左传．文公十八年》：“昔者高阳氏有才子八人：苍舒、隤凯、梼戭、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达、齐圣广渊、明允笃诚，天下之民谓之‘八恺’。”晋．杜预注：“高阳帚颛顼之号。八人，其苗裔。”上古时有高阳氏，
《庄子．山木》：“孔子围于陈蔡之间，七日不火食。太公任往吊之曰：‘子几死乎？’曰：‘然。’‘子恶死乎？’曰：‘然。’任曰：‘予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，粉粉翐翐（音fēn、zhì
《玉台新咏》卷五南朝梁．柳恽《江南曲》：“汀洲采白蘋，日落江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返，春华复应晚。不道新知乐，只言行路远。”南朝梁诗人柳恽，在诗作《江南曲》中以咏采白蘋起兴领起，因以“
宋．李昉《太平广记（六）．〈东方朔〉》引《洞冥记》载：朔以元封中；游鸿濛之泽，忽遇母采桑于白海之滨。俄而有黄眉翁，指母以语朔曰：“昔为我妻，托形为太白之精，今汝亦此星之精也。吾却食吞气，已九十余年，目
同“揽辔澄清”。柳亚子《流亡杂诗》：“劫余仍遣同舟济，揽辔中原共死生。”见“揽辔澄清”。【词语揽辔中原】 成语：揽辔中原汉语大词典：揽辔中原
弘：扩充，光大。 人能够使先王之道发扬光大，不是道能使人的才能扩大。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘人能弘道，非道弘人。’”《汉书．礼乐志》：“孔子曰：‘人能弘道，非道弘人。’河间区区小国藩臣，以好
同“槎泛银河”。清叶映榴《庚申夏至日起武威》诗：“目断燕支愁见月，槎浮银汉渡经年。”
《晋书．天文志上》：“东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。星明，王者兴，道术行，国多君子；星失色，大小不同，王者好武，经士不用，图书隐；星动，则有土功。”东壁二星，主图书文章，后因用为咏文治或咏宫廷藏
《史记．孟子荀卿列传》：“驺奭者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪文。……驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。’……”战国时齐国有一位名叫驺奭的人，他写文章时象雕
《太平御览》卷七一七引《尚书考灵曜》：“秦失金镜，鱼目入珠。”郑玄注：“金镜，喻明道也。”《文选．刘孝标〈广绝交论〉》：“盖圣人握金镜，阐风烈，龙骧蠖屈，从道污隆。”李善注：“《春秋孔录法》曰：‘有人