元脱脱等撰《宋史．王安石传》（卷三二七）：“初，安石训释《诗》、《书》、《周礼》。既成，颁之学官，天下号曰‘新义’。晚居金陵，又作《字说》，多穿凿傅会，其流入于佛老。一时学者，无敢不传习。主司纯用以取士，士莫得自名一说。先儒传注，一切废不用。黜《春秋》之书，不使列于学官，至戏目为断烂朝报。”
原是说宋代王安石贬低儒家经典《春秋》，视它为陈腐杂乱的官府文书。后以“断烂朝报”指那些杂乱陈腐、没有价值的历史记载。
鲁迅《小说旧闻钞》：“作者见闻较近，当有所根据，惟叙次散漫，多近乎断烂朝报，不甚合章回小说体裁焉。”
偏正 朝报，古代官府公告。指陈腐杂乱、毫无价值的历史记载。清·方东树《复罗月川太守书》：“且就官文书言之，如《春秋》一经，荆公斥为～，此真官文书也。”※朝，不读作zhāo，△多用于文书方面。
同“宓子弹琴”。清袁枚《虞山小住赠许芝田明府》诗：“宓子弦歌宜小邑，许由家世本无民。”
《诗．唐风．无衣》：“岂曰无衣七兮，不如子之衣，安且吉兮。”后因以“安吉”称美命服。宋苏轼《谢赐对衣金带马表》之二：“时遣拾遗补过之臣，出为承流宣化之任，子衣安吉，不待请而得之。”【词语安吉】 汉
成人：成器的人。自在：安闲舒适。 做一个成器的人，就不能安闲舒适；要想安闲舒适，就做不了成器的人。 宋元时期熟语。用以勉人刻苦自励。语出宋．罗大经《鹤林玉露．乙编》卷三：“谚云：成人不自在，自在不
同“懒残煨半芋”。清顾贞观《金缕曲．丙午生日自寿》词：“不信懒残分芋后，富贵如斯而已。”
源见“乘车戴笠”。喻贵贱不易之交。清 丘逢甲《和絜斋世丈西园杂兴》诗之五：“车笠交游广，相逢且越歌。”
手画军图：在地面上画出战场地形图。西汉大司马张安世的长子张千秋和大将军霍光的儿子霍禹都是中郎将。他俩各率本部人马随度辽将军范明友攻打北方的乌桓(古代东胡族的一支，在今河北、辽宁一带)。战事结束，部队返
同“昆明灰”。清纳兰性德《拟古》诗之二八：“世事看弈棋，劫尽昆池灰。”
参见：曹社之谋【词语曹社】 汉语大词典：曹社
源见“瓮间吏部”。指嗜酒成癖者。明徐渭《九流》诗：“偷醅毕卓生为酒，辟谷张良死在留。”
《史记．虞卿列传》：“虞卿者，游说之士也，蹑屩担簦，说赵孝成王。一见赐黄金百镒、白璧一双；再见为赵上卿，故号为虞卿。”战国时，游说之士虞卿来到赵国向赵孝成王进言，阐述治理内政、团结对敌的国策，受到赏识