同“垂衣裳治”。唐李適《麟德殿宴百僚》诗：“恭己临群后，垂衣御八荒。”
原作“绝长补短”，指土地面积、形状。后以此指汲取他人之长，以补充自己不足。滕文公未继位之前，出使楚国途中，路过宋国，拜见孟子。孟子和他讲了自己的性善之说，要他以尧舜之道治天下。后来滕文公回国时又去见孟
《春秋．桓公十四年》：“十有四年春正月，公会郑伯于曹。无冰。夏五。”后无“月”字。杜预注：“不书月，阙文。”又《春秋．庄公二十四年》：“冬，戎侵曹，曹羁出奔陈，赤归于曹。郭公。”杜预注：“无传，盖经阙
同“犊车麈尾”。宋苏轼《蔡景繁官舍小阁》诗：“戏嘲王叟短辕车，肯为徐郎书纸尾？”
本意是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。古代一首民歌在称颂卫武公的功业时说，看那淇水弯又弯，绿竹随风舞姗姗，我心中的那个伟人啊!既象骨角切磋的那样光又亮，又象玉石琢磨的十分美观。既大方，
《西京杂记》卷二（按：《西京杂记》一书，《隋书．经籍志》原不著撰者姓名，但旧题一作汉刘歆撰，也有作晋葛洪撰）：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”匡衡家贫，为人
御史的别称。《称谓录．秋宪》：“《小知录》：汉授御史多在立秋，取肃杀之意，故称秋宪。”【词语秋宪】 汉语大词典：秋宪
同“桃花源”。借指风景胜地。唐 周弘亮《曲江亭望慈恩寺杏园花发》诗：“江亭闲望处，远近见秦源。”【词语秦源】 汉语大词典：秦源
《论语．尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”“天下归心”，意谓天下百姓归心于君王，心悦诚服。汉．曹操《短歌行》：“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”主谓 天下人衷心拥戴。语本《
四海：全中国。遏：绝。密：静。八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种质料所制乐器。后泛指一切音乐演奏。 全国停止举乐。 旧时形容国家元首之死。语出《书．舜典》：“二十有八载，帝乃徂落。百姓如丧考