源见“桃李成蹊”。谓守德处默。宋陈师道《寄亳州何郎中》诗:“松篁有节元宜晚,桃李无蹊只自薰。”
《论语.公冶长》:“子曰:‘甯武子邦有道则知,邦无道则愚;其知可及也,其愚不可及也。’”何晏集解引孔安国曰:“佯愚似实,故曰不可及也。”因以‘愚不可及’指大智若愚非常人所能及。《三国志.荀攸传》:“〔
晋王嘉《拾遗记.方丈山》:“有池方百里,水浅可涉,泥色若金而味辛……百炼可为金,色青,照鬼魅犹如石镜,魑魅不能藏形矣。”后人因称精炼的铜镜为“百炼镜”。唐白居易《百炼镜》诗:“百炼镜,熔范非常规。”【
源见“膻行”。比喻趋附美色。《醒世姻缘传》五六回:“无千大万的丑老婆队里,突有一个妖娆佳丽的女娘在内,引惹的那人就似蚁羊一般。”【词语蚁羊】 汉语大词典:蚁羊
源见“乘槎”。传说尧时西海中发光的浮木。借指舟楫。明张煌言《登湄州谒天妃宫》诗之四:“楼前缥缈凌波袜,槛外参差贯月槎。”亦喻指船形酒器。清吴均《梅查歌》:“中空不用巧匠凿,妙制天成贯月槎。”按,梅查,
《诗经.豳风.狼跋》:“狼跋其胡,载疐其尾。”汉.毛氏传:“老狼有胡,进则躐其胡,退则跲其尾,进退有难,然而不失其猛。”跋胡,意为踏着领下的垂肉。《狼跋》以狼起兴,说狼进则踏胡,退则踩尾。故狼在奔跑时
源见“墨子悲染丝”。喻人或事物受环境习俗影响而改变。《晋书.袁乔传》:“故友之好,请于此辞:染丝之变,墨翟致怀;岐路之感,杨朱兴叹。况与将军游处少长,虽世誉先后而臭味同归也。”见“染于苍则苍,染于黄则
宋.魏泰《东轩笔录.王永年》:“有王永年者,娶宗室女。得右班殿直,监汝州税。时窦卞通判汝州,……永年常置酒延卞绘於私室,出其妻间坐,妻以左右手掬酒以饮卞绘,谓之曰‘白玉莲花杯’。……”王永年为讨好上级
源见“碧纱笼”。谓受到礼遇。元 萨都剌《赠䜣笑隐长老》诗:“客遇钟鸣饭,僧披御赐衣。”【词语钟鸣饭】 汉语大词典:钟鸣饭
同“乌头白”。清魏源《赠谢默卿明》诗之二:“徒闻牛戴角,不见乌白头。”