《易.系辞下》:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”孔颖达疏:“结绳者,郑康成注云:‘事大,大结其绳;事小,小结其绳。’义或然也。”本指上古无文字,用结绳方法记事,后以之借指上古时代。晋孙绰《喻道论
楼兰,汉朝时西域国名,在今新疆罗布泊西,地处西域通道上,今尚存古城遗址。汉武帝通西域,多次派使臣经过楼兰去大宛等国。汉武帝元封三年(前108年)楼兰归顺汉朝。但后来楼兰常担当匈奴的耳目,攻劫汉使,与汉
《庄子.人间世》:“彼且为无町畦,亦与之为无町畦。”町,音tǐng。战国时,颜阖将要作卫灵公太子蒯瞆的师傅,因为了解蒯凶暴的性体,觉得如果与他同流合污,助纣为虐,这就危害了国家;如果用正道去教导他,便
源见“子猷惜此君”。借指高人雅士。宋吕胜己《临江仙.同王侯二公登裴公亭》词:“爱竹子猷参杖履,能诗侯喜同登。”
源见“盐梅和鼎”。指拜相。唐贾岛《谢令狐绹相公赐衣九事》诗:“即日调殷鼎,朝分是与非。”
同“尻轮神马”。清陈维崧《金菊对芙蓉.舟行遇大风仍用前韵》词:“喜今朝尻马,仿佛天游。”【词语尻马】 汉语大词典:尻马
源见“馀光”。谓分享荣光或请求帮助。馀烈,即馀光。唐高適《宋中别李八》诗:“世情薄疵贱,夫子怀贤哲。行矣各勉旃,吾当挹馀烈。”
《易.未济》:“上九,有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。象曰:‘饮酒濡首,亦不知节也。’”后以“濡首”谓沉湎于酒,有失本性常态。汉王粲《酒赋》:“昔在公旦,极兹言语,濡首屡舞,谈易作难。”明郑若庸《
由香草转化为杂草,比喻士节的变易。战国楚屈原《离骚》:“兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。”意为幽兰和白芷都变得不香了,荃草和蕙草都变成了茅草。为什么过去的那些芳草,到今天
同“平原十日饮”。清袁枚《寓佩香女士听秋阁都统成公屡以诗来同至焦山饯别》诗:“京江小住听秋阁,竟作平原十日欢。”【词语平原十日欢】 汉语大词典:平原十日欢