《左传．哀公十二年》：“公会吴于橐皋，吴子使大宰嚭请寻盟。公不欲，使子贡对曰：‘盟，所以周信也，故心以制之，玉帛以奉之，言以结之，明神以要之。寡君以为苟有盟焉，弗可改也已。若犹可改，日盟何益？今吾子曰
三国 魏李康《运命论》：“褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。”后以“云稼”形容茂盛的庄稼。唐黄滔《绛州郑尚书》诗：“旌旗日日展东风，云稼连山雪刃空。”【词语云稼】 汉语大词典：云稼
源见“鹭序鵷行”。本指朝臣的行列，亦泛指行列。清孔尚任《桃花扇．哄丁》：“趋跄环佩，鵷班鹭序旋转。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“晋武帝问孙皓：‘闻南人好作《尔汝歌》，颇能为不？’皓正饮酒，因举觞劝帝而言曰：‘昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一杯酒，令汝寿万春。’帝悔之。”孙皓为三国 吴末帝，是亡
同“衔木偿怨”。唐 陈标《公无渡河》诗：“余魄岂能衔木石，独将遗恨付箜篌。”
源见“金兰之友”。指结义兄弟。欧阳山《三家巷》八：“后来何守仁提议大家换帖，结为异姓金兰。”
源见“九原可作”。谓死者不得复生。清赵翼《读史》诗之九：“当时或有故，事往难推求。九原不可作，望古长悠悠。”
同“换鹅”。唐杜牧《䴔䴖》诗：“山阴岂无尔，茧字换群鹅。”【词语换群鹅】 汉语大词典：换群鹅
脱：离开。利器：凶利之器。指权势禁令。示：显示，夸耀。 鱼不能离开深渊，国家的“利器”不可以随便耀示于人。 意谓统治者应与人民群众保持联系，切不可用权势禁令来耀示威吓人民。语出《老子》三六章：“柔
42` 源见“安世补亡”。指丢失的图书。清唐孙华《伏闻上从学士臣揆叙俯询臣孙华安在何故里居恭赋四首》之二：“腹空何补亡三箧，头白谁能读五车？”