源见“呵壁问天”。指抒发忠愤。唐韩偓《感事三十四韵》：“丹梯倚寥廓，终去问青天。”
同“易水歌”。唐李白《结客少年场行》诗：“羞道易水寒，从今日贯虹。”
孔子有弟子三千人。也比喻弟子的众多。《史记．孔子世家》：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”唐代杜甫《示宗武》诗：“十五男儿志，三千弟子行。”
《三国志．魏书．阮瑀传》裴松之注引《文士传》：“太祖（魏太祖曹操）雅闻瑀名，辟之，不应，连见偪（同逼）促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。”东汉末的阮瑀很有才名，曹操几次征召他做官，都不肯
同“经纶满腹”。茅盾《子夜》二：“仲老，真佩服，满腹经纶！果然是奥妙。”偏正 经纶，本指整理过的蚕丝，后借指才学本领。比喻有谋略才干的人。语本《易经·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”朱苏进、胡建新《康熙
《史记．司马相如列传》：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑。……会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。”“相如乃与（卓文君）驰归成都。家居徒四壁立。”汉代词赋家司马相如自幼家贫，自
源见“纳污藏疾”。谓容纳污秽之物。比喻包容坏人坏事。清冯桂芬《上制洋器议》：“日本蕞尔小国耳，尚知发愤为雄。独我大国，将纳污含垢以终古哉？”《辛亥革命前十年间时论选集．论粤民谋抵制日货事》：“朝廷惧两
《易．解》：“上六，公用射隼于高墙之上，获之，无不利。”后以“贯隼”喻指除奸佞凶暴之人。贯，射穿。唐敬骞《射隼高墉赋》：“士有五善斯在，载櫜有待，丽龟之知未忘，贯隼之诚勿改，幸文 武之不坠，希葑菲之必
同“彩毫还郭璞”。宋刘克庄《贺新郎．王实之喜余出岭命爱姬歌新词以相劳辄次其韵》词：“彩笔掷还残锦去，愿今生来世无妖梦。”
《南史．何远传》：“何远性耿介，无私曲。其清公实为天下第一。其轻财好义，周人之急，言不虚妄，每戏语人云：‘卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。’众共伺之，不能记也。”何远曾经开玩笑说：“谁能指出我说的话不实