芳草与杂草同遭烧毁,比喻贵贱贤愚同归于尽。《晋书.孔坦传》:“兰艾同焚,贤愚所叹。”一作“芝艾俱焚”。主谓 兰草和艾草一起烧掉。比喻好坏一起毁灭。《晋书·孔坦传》:“~,贤愚所叹。”△多用于写人与事物
源见“虢灭虞亡”。车,指牙床;辅,指颊骨。比喻关系密切,相互依存。《文选.王粲〈赠士孙文始〉诗》:“和通篪埙,比德车辅。”李善注:“《左氏传》曰:‘宫之奇曰:谚所谓辅车相依,唇亡齿寒,其虞 虢之谓乎?
明末为筹集抵御后金和镇压农民起义的军费在田赋上的加派,即辽饷、剿饷和练饷三项赋税的合称。辽饷为明末辽东驻军饷项,又指筹措此军饷加派的赋银。到崇祯(明思宗年号,1628-1644年)末年,辽饷加派赋银达
源见“壶中天”。用指仙境。唐陈子昂《感遇》诗之五:“曷见玄真子,观世玉壶中。”清孔尚任《桃花扇.入道》:“玉壶琼岛,万古愁人少。”【词语玉壶】 汉语大词典:玉壶
没有达不到的地方。 指没有什么事干不出来(多指坏事)。语出《论语.阳货》:“苟患失之,无所不至矣。”唐.沈既济《任氏传》:“每相狎暱,无所不至。”《金史.逆臣传.徒单贞》:“汝若不制汝心,将无所不至
同“画麒麟”。唐白居易《不如来饮酒》诗之四:“何曾画麟阁,只是老辕门。”
汉.司马迁《史记.淮阴侯列传》:“於是王欲召信拜之。何曰:‘王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳,此乃信所以去也。王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,具礼乃可耳。’王许之。”秦末,韩信投刘邦不遇,遂离汉营。被
拟:也作“儗”,比拟。伦:同类。 比拟一个人必须是那个人的同一类型。语出《礼记.曲礼下》:“傲(拟)人必于其伦。”郑玄注:“儗,犹比也。伦,犹类也。比大夫当于大夫,比士当于士。不以其类,则有所亵。”
源见“阜财解愠”。指歌颂天下太平富足之歌谣。唐柳宗元《为耆老等请复尊号表》:“亩有余粮,足食之庆,充溢于京坻;阜财之谣,欢呼于道路。尽非人力,皆是天成。”【词语阜财谣】 汉语大词典:阜财谣
源见“织锦回文”。指锦书,妻子的信。宋陆游《清商怨.葭萌驿作》词:“鸳机新寄断锦。叹往事、不堪重省。”